ေကာရိ ႏၱဳ ၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ( ၁၃း ၄-၈ )

၄ေမတၱာသည္ စိတ္ရွည္တတ္၏။ ေက်းဇူးျပဳတတ္၏။ ေမတၱာသည္ ဂုဏ္ၿပိဳင္ျခင္းမရွိ၊ ဝါၾကြားျခင္း မရွိ၊ မာန္မာနမရွိ။ ၅ေလ်ာက္ပတ္စြာမက်င့္တတ္၊ ကိုယ္အက်ိဳးကို မရွာတတ္၊ ေဒါသအမ်က္မထြက္တတ္၊ အျပစ္ရွိ သည္ဟု မထင္တတ္၊ ၆မတရားေသာအမႈ၌ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းမရွိတတ္၊ သမၼာတရား၌ဝမ္းေျမာက္တတ္၏။ ၇ခပ္သိမ္း ေသာအရာကို ဖံုးအုပ္တတ္၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာကို ယံုတတ္၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာကို ေျမာ္လင့္တတ္၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာကို သည္းခံတတ္၏။ ၈ေမတၱာသည္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းသေဘာႏွင့္ အစဥ္ကင္းလြတ္၏။ ပေရာဖက္ ဥာဏ္ေသာ္၄င္း၊ အမ်ိဳးမိ်ဳးေသာဘာသာစကားကို ေျပာႏိုင္ေသာအခြင့္ေသာ္၄င္း၊ သိပၸံအတတ္ေသာ္၄င္း၊ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။

ဆာလံက်မ္း ( ၉၈း ၁ )

၁ထာဝရဘုရားအား အသစ္ေသာသီခ်င္းကို ဆိုၾကေလာ့၊၊ အံ့ဘြယ္ေသာအမႈတုိ႔ကို ျပဳေတာ္မူၿပီ၊၊ လက်္ာလက္ေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာလက္ရုံးေတာ္သည္ ကိုယ္ေတာ္အဘုိ႔ ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ျပဳေလၿပီ၊၊

ရွင္လုကာခရစ္၀င္ ( ၅း ၄ )

စကားေတာ္ျပတ္ေသာအခါ၊ ေရနက္ရာအရပ္သို႔ ေရႊ႔ဦးေလာ့။ ပိုက္ကြန္ကိုခ်၍ ငါးကိုအုပ္စမ္း ေလာ့ဟု ရွိမုန္အား မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ေယရမိအနာဂတၱိက်မ္း ( ၂၀း ၇ )

၇အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အကြၽႏု္ပ္ကုိ ေသြးေဆာင္ေတာ္မူသည္အတုိင္း၊ အကြၽႏု္ပ္ လုိက္ပါၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္သည္ အကြၽႏု္ပ္ထက္အားႀကီး၍ ႏုိင္ေတာ္မူၿပီ။

ဧဖက္ၾသ၀ါဒစာ ( ၄း ၂၆-၂၇ )

၂၆အမ်က္ထြက္ရာတြင္ အျပစ္မရွိ ေစႏွင့္။ ၂၇အမ်က္ မေျပဘဲ ေနမဝင္ေစႏွင့္။ မာရ္နတ္ကို အခြင့္မေပးၾကႏွင့္။

စကၠဴေလွ


အခုတေလာ ဘယ္သတင္းဌာနေတြကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ စစ္ပြဲသတင္း၊ လူထုအုံၾကြမႈ၊ ငလ်င္ေဘး၊ မိုးသက္မုန္တိုင္း ဓါတ္ေရာင္ျခည္သင့္မႈ......စတဲ့ အနိဌာရုံေတြပဲ ျမင္ေနၾကားေနရတယ္ဗ်ာ။ အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္ရၾကားရတာမ်ား လာတာနဲ႔အမွ် ေနာက္ဆုံးေသာကာလနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေမးခြန္းေတြ၊ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက အျဖစ္အပ်က္ေတြ က်ေနာ္တို႔အသင္းေတာ္မွာ အေတာ့္ကို HOT လာတယ္။ အဲဒီေမးခြန္းေတြ အေၾကာင္းက အဓိက မဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကေျပာခ်င္တာက ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ က်ေနာ္တို႔ေတြ ရွိသင့္ရွိအပ္တဲ့ သတိနဲ႔ သိသင့္သိအပ္တဲ့ အျမင္အေၾကာင္း တစ္နည္းအားျဖင့္ အျမင္မွန္၊ သတိမွန္ဖို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
က်ေနာ္အမွတ္မမွားဘူးဆိုရင္ ( ၂၀၀၅ ) ခုႏွစ္ေလာက္ကထင္ပါရဲ႕။ ခ်င္းျပည္နယ္ ကေလးၿမိဳ႕မွာ Crusade သြားလုပ္ၾကရင္းနဲ႔ ကားမဲလ္ေတာင္ကို ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကားမဲလ္ေတာင္ေျခမွာ စမ္းေခ်ာင္းေလးတစ္ ခုရွိတယ္ဗ်။ က်ေနာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြအားလုံး ေက်ာပိုးအိတ္ထဲမွာ ပါလာတဲ့ ဗလာစာအုပ္ေတြထဲက စာရြက္ေတြၿဖဲ၊ ေလွလုပ္ၿပီး ေခ်ာင္းထဲမွာ ေမွ်ာၾကတယ္။ ၿပီးတဲ့ေနာက္ သူ႕ေလွ၊ ကိုယ့္ေလွ ဘယ္ဟာက ပိုၿပီး ျမန္သလဲဆိုတာကို ၿပိဳင္ၾကေတာ့ ေအာ္လိုက္ ဟစ္လိုက္နဲ႔ ေပ်ာ္စရာႀကီး။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေလွမွ မ်က္စိတဆုံးမခံပါဘူး။ မ်က္စိေရွ႕တင္ ေရစိုၿပီး ပုံပ်က္ပန္းပ်က္နဲ႔ နစ္ကုန္ပါေလေရာ.....။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၂) ရက္ေန႔မွာ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသကို နာဂစ္မုန္တိုင္း ၀င္ေရာက္တိုက္ခတ္သြားတဲ့ေနာက္ အဲဒီေဒသကို က်ေနာ္တို႔သူငယ္ခ်င္းေတြ ေရာက္ျဖစ္ၾကတယ္။ ကယ္ဆယ္ေရးေတြ၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေတြ လုပ္ရင္းနဲ႔ ဘိုကေလးတစ္ခြင္ကို ၿပဲၿပဲစင္ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္မွ လြန္ခဲ့တဲ့ (၃) ႏွစ္ေလာက္က စကၠဴေလွေတြ အၿပိဳင္ေမွ်ာ္ခဲ့ဖူးတာကို ျပန္အမွတ္ရမိလာသလို ဘုရားသခင္ရဲ႕ သြန္သင္မႈကို သေဘာေပါက္လာခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြ ေလာကမွာ အၿပိဳင္အဆိုင္ရွာေဖြေနၾကတဲ့ ပညာေတြ၊ စည္းစိမ္ေတြ၊ ရာထူးေတြ ၊ ဂုဏ္ျဒပ္ေတြကစလို႔ ဘာသာတရားေတြအဆုံး အရာရာတိုင္းဟာ စကၠဴေလွေတြခ်ည္းပဲလို႔ နားလည္လာခဲ့မိတယ္။ အဲဒီလို ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေရႏူးၿပီး ရိရြဲပ်က္စီးသြားမယ္မွန္း မသိႏို္င္တဲ့၊ အာမခံ်က္မရွိတဲ့ စကၠဴေလွေတြကို အားကိုးၿပီး သူ႕ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆိုင္နဲ႔ မာန္တက္ရင္းက ဘ၀ပင္လယ္ႀကီးကို က်ေနာ္တို႔ေတြ ျဖတ္သန္းေနၾကတယ္။ အခ်ိန္တန္လာလို႔ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ေရာက္လာမွ သတိ၀င္လာေတာ့ က်ေနာ္တို႔မွာ ဘာအားကိုးရာမွ မရွိေတာ့ နစ္ပါေလေရာ။ တကယ္ေတာ့ လူ႕ဘ၀ဆိုတာ ဘာမွမပါဘဲ ၀င္လာရသလို ဘာမွမပါဘဲ ျပန္ထြက္သြားရတဲ့ အခန္းတစ္ခန္းပါပဲ။ ေဒသနာ ၅း၁၅-၁၆ မွာ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ " စည္းစိမ္ရွင္သည္ အမိ၀မ္းထဲက အလ်င္းမပါဘဲ ထြက္လာသကဲ့သို႔ ထိုနည္းတူ ျပန္သြားရမည္။ ႀကိဳးစားအားထုတ္၍ရေသာ ဥစၥာတစ္စုံတစ္ခုကိုမွ် လက္ႏွင့္ ဆြဲကိုက္ ေလွ်ာက္ယူ၍ မသြားရ။ သူသည္ လာသကဲ့သို႔ အလ်င္းမျခားနားဘဲ သြားရေသာ အမႈအရာသည္ အလြန္ဆိုးေသာ အမႈအရာျဖစ္၏ ။ ေလကို ရအံ့ေသာငွာ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေသာသူသည္ အဘယ္ေက်းဇူးရွိသနည္း။ " တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဘ၀မွာ ေနာက္ဆုံးေသာအခ်ိန္အထိ  ပါလာမယ့္အရာ ဒီထက္ပိုၿပီး တိတိက်က်ေျပာရရင္ ထာ၀ရကာလအတြက္ ေကာင္းရာဘုံဘ၀နဲ႔ ငရဲကုိ အဆုံးအျဖတ္ေပးမယ့္ အရာက သခင္ေယရွဳပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသခင္သည္သာလွ်င္ စစ္မက္ျဖစ္ပြားျခင္း၊ ေရႀကီးျခင္း၊ ငလ်င္လႈပ္ျခင္း စတဲ့ အေျခအေနတိုင္းမွာ မပ်က္စီးတည္တံ့ေနႏို္င္တဲ့ သေဘၤာႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို သေဘၤာႀကီးထဲကို ၀င္ေရာက္လာႏိုင္ဖို႔အတြက္ လက္ရွိ ကိုယ္အားကိုးေနတဲ့ စကၠဴေလွထဲကေန စြန္႔ခြာၿပီး ၿပီးထြက္လာဖို႔က မိတ္ေဆြ လုပ္ရမယ့္ အပိုင္းျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အသက္တာမွာ မျဖစ္မေန ႀကံဳရမယ့္ အရာ (၃) ခုရွိပါတယ္။ အဲဒီအရာကို ႀကိဳၿပီး ျပင္ဆင္မထားရင္ေတာ့ အင္မတန္ကို ဒုကၡမ်ားပါလိမ့္မယ္။
(၁) အခြန္အခ (၂) အေျပာင္းအလဲ (၃) ေသျခင္းတရားပါ။ ဒီအရာ (၃) ခုကို ႀကံဳလာမယ့္ ေန႔အတြက္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ျပင္ဆင္မႈကေတာ့ မိတ္ေဆြရဲ႕ စကၠဴေလွကို စြန္႔ၿပီး သခင္ေယရွဳဆိုတဲ့ ကယ္တင္ျခင္း သေဘာၤႀကီးထဲကို ေျခစုံပစ္၀င္လိုက္ဖို႔ပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ဘ၀မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ေသေန႔အတြက္ စိတ္ေအးႏိုင္ေအာင္ အသင့္ျပင္ထားၾကရေအာင္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလရဲ႕ လႈိင္းတံပိုး ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကမ္းေန ထန္ေနပါေစ...... သခင္ေယရွဳရဲ႕ အထဲမွာသာ အသက္ရွင္ ေနမယ္ဆိုရင္ မိတ္ေဆြဟာ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြက္ အသင့္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒီကေန႔ကစလို႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ကိုယ္စြမ္း ကိုယ္စေတြ၊ စည္းစိမ္ ဂုဏ္ျဒပ္ေတြဟာ စကၠဴေလွေတြ ပါလားလို႔ အျမင္မွန္ ရၾကရေအာင္လားဗ်ာ။

 ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
ဆရာေဇယ်ာ


The Westminster Confession of Faith 1646 အခန္း (၂) ( ဘာသာျပန္ )

The Westminster Confession of Faith (1646)
၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (2) God and The Holy Trinity
အခန္း(၂) ဘုရားသခင္ႏွင့္သန္႔ရွင္းေသာသုံးပါးတစ္ဆူဘုရား

၁။       စစ္မွန္ေသာ အသက္ရွင္ေတာ္မူသည့္ ဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းရွိ၏။ ထိုဘုရားသခင္တည္ရွိမႈႏွင့္ျပည့္
          ၀စုံလင္ျခင္းတို႔မွာ အကန္႔အသတ္မဲ့ျဖစ္သည္။ ထိုဘုရားသခင္ နာမ္၀ိညာဥ္ စစ္စစ္ျဖစ္သည္။ ျမင္ေတြ႕
          ႏိုင္ျခင္းမရွိ၊ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္မရွိ၊ ခႏၶာအစိတ္အပိုင္း (သို႔မဟုတ္) စိတ္ခံစားခ်က္လည္း မရွိပါ။ ေျပာင္းလဲ
          ျခင္းမရွိဘဲ အကန္႔အသတ္မဲ့ နိစၥထာ၀ရတည္ေတာ္မူ၍ လူသားတို႔အသိဥာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ႏိုင္စြမ္းထက္
          ေက်ာ္လြန္၍ တန္ခိုးအၾကြင္းမဲ့ ရွိေတာ္မူသည္။ အရာခပ္သိမ္းကို ဘုရားသခင္သည္ မိမိအလိုေတာ္အ
          တိုင္း မိမိ၏ ဘုန္းထင္ရွားေစျခင္းအလို႔ငွာ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ထိုဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္သည္လည္း
          ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ။ အၾကြင္းမဲ့တရားမွ်တျခင္းရွိ၏။
          ဘုရားသခင္သည္ အၾကြင္းမဲ့ေမတၱာရွင္၊ ေက်းဇူး၊ ဂရုဏာ၊ စိတ္ရွည္သည္းခံေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၍
          ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ သမၼာတရားျဖင့္ ၾကြယ္၀ေတာ္မူ၏။ ထိုဘုရားသခင္သည္ အမွားျပဳသူ၊  ပညတ္
          တရားကိုခ်ိဳးေဖာက္သူ၊ အျပစ္ျပဳသူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူ၍ မိမိအား စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ရွာေဖြေတြ႕ရွိ
          သူတိုင္းကို ေက်းဇူးျပဳေတာ္မူ၏။ တခ်ိန္တည္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အၾကြင္းမဲ့ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူ
          သည္ျဖစ္၍ တရားစီရင္ျခင္းသည္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ျဖစ္လ်က္ အျဖစ္မွန္သမွ်ကို  မုန္းတီးေတာ္မူသ
          ျဖင့္ အျပစ္ရွိသူကို မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် လႊတ္မည္မဟုတ္ပါ။

၂။       ဘုရားသခင္သည္ သက္ရွိအားလုံး၊ ဘုန္းအသေရအလုံးစုံ၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားကို ပိုင္
          ေတာ္မူ၏။  သူ၌ျပည့္စုံလုံေလာက္လ်က္ရွိသျဖင့္ မိမိဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် အလိုမရွိပါ
          မည္သည့္ဘုန္းအသေရကိုမွလည္း ရယူစရာမလိုပါ။ သူ၏ဘုန္းေတာ္ကိုသာ ထိုအရာတို႔၌လည္း
          ေကာင္း၊ ထိုအရာတို႔အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထိုအရာတို႔အေပၚ၌လည္းေကာင္း သက္ေရာက္ထင္ရွား
          ေစျခင္းသာရွိသည္။ ရွွိရွိသမွ်အားလုံးတို႔၏ မူလဇစ္ျမစ္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔
          သည္ ကိုယ္ေတာ္အထဲကလည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊  ကိုယ္ေတာ့္အဘို႔အ
          လို႔ငွာလည္းေကာင္း ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္သည္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔အေပၚ၌ အာဏာသက္
          ေရာက္သည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္လိုသမွ်တို႔ကို ထိုအရာတို႔မွ တဆင့္၊ ထိုအရာတို႔ အဘို႔
          အလို႔ငွာ (သို႔မဟုတ္) ထိုအရာတို႔အားျဖင့္ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေတာ္မူ၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ဘုရား
          သခင္၏ေရွ႕ေတာ္တြင္ ဖြင့္လွစ္၍ ထင္ရွားျခင္းရွိၾက၏။ သူ၏ဥာဏ္ေတာ္သည္ အနႏၱျဖစ္၍ လုံး၀ဥႆုံ
          ခိုလႈံကိုးစားရာျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းသမွ်အရာအားလုံးႏွင့္လည္း ကင္းလြတ္လ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
          ဘုရားသခင္၌ မည္သည့္အရာမွ် ထင္မွတ္မထားသည့္အရာႏွင့္ မေသခ်ာေသာအရာဟူ၍မရွိပါ။
          သူ၏ ႀကံစည္ေတာ္မူသမွ်၊ ျပဳေလသမွ်၊ မိန္႕ေတာ္မူသမွ်တို႔သည္ သန္႔ရွင္းေတာ္မူ၏။ ေကာင္းကင္
          တမန္မ်ား၊ လူသတၱ၀ါမ်ားႏွင့္ အျခားဖန္ဆင္းခဲ့သမွ်ေသာ အရာအားလုံးတို႔ကို ဘုရားသခင္က မိမိ
          အား အလိုေတာ္ရွိသည့္အတိုင္း ကိုးကြယ္ျခင္း၊ အေစခံျခင္း (သို႔မဟုတ္) နာခံျခင္းမ်ားရွိၾကရန္ေတာင္း
          ခံလွ်င္ ေပးဆပ္ရမည့္ တာ၀န္ရွိၾကသည္။

၃။       တလုံးတ၀တည္းေသာဘုရားသခင္၌ yk*¾Kdvf သုံးပါးရွိသည္။ တန္ခိုးေတာ္ႏွင့္ အနႏၱထာ၀ရျဖစ္ေတာ္
          မူေသာခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္၊ သားေတာ္ဘုရားသခင္ႏွင့္ သန္႔ွရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ ဘုရားသခင္
          တို႔ ျဖစ္သည္။ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္သည္ မည္သူ႕အားျဖင့္မွ် တည္ရွိလာျခင္း၊ ေပါက္ဖြားလာျခင္း
          မဟုတ္ပါ။ သားေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္အားျဖင့္ ထာ၀ရျဖစ္ပြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ သန္႔
          ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ သားေတာ္တို႔ထံမွ ဆင္းသက္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။


ဤေနရာတြင္ အခန္း (၂) ၿပီးဆုံးပါသည္။
အခန္း (၃) အားဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္။

အျဖည့္ခံ


သမၼာအလင္းရဲ႕ ပရိသတ္ေတြအားလုံးပဲ မဂၤလာပါ။ က်ေနာ္တို႔လည္း အသင္းေတာ္ ကိစၥေတြေရာ၊ အျခားမေယာင္ရာဆီလူးတဲ့ ကိစၥေတြေၾကာင့္ပါ အလုပ္ေတြရွဳပ္ေနရတာနဲ႔ တရားေဟာခ်က္ အသစ္ေတြ မတင္ေပးႏိုင္ ျဖစ္ေနရတာအတြက္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ အျဖည့္ခံဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ တရားေဟာခ်က္ကို ပရိသတ္ႀကီးအတြက္ ဘေလာ့ဂ္မွာ တင္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္။
ရာဇ၀င္ခ်ဳပ္ဒုတိယေစာင္ ၃၀း၁၇-၂၀ ကိုေလ့လာၾကည့္ရင္ ခမည္းေတာ္ အာခတ္မင္း ေသလြန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ သားေတာ္ ေဟဇကိမင္း နန္းထိုင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဖခင္ရဲ႕လက္ထက္က ထာ၀ရဘုရားအေပၚ ပ်က္ကြက္ခဲ့တာေတြေၾကာင့္ ခံစားခဲ့ရတဲ့ ေဘးဒုကၡေတြကို ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းမိၿပီး ထာ၀ရဘုရားကိုသာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ( ၆ရာ ၃၀း၁၂ )
အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ဗိမာန္ေတာ္မွာ မိီးရွိဳ႕ရာယဇ္ကို ပူေဇာ္ၾကဖို႔အတြက္ ယုဒျပည္၊ ကၠဳသေရလျပည္နဲ႔ အနီးအနားတစ္၀ိုက္လုံးကို လႈံ႕ေဆာ္ဖို႔အတြက္ အမိန္႔ေတာ္ကို စာပို႔လုလင္ေတြနဲ႔ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဘုရင္ေဟဇကိရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ႀကံစည္မႈေၾကာင့္ တိုင္းသူျပည္သား အားလုံးကို စိတ္သေဘာ တညီတညြတ္တည္း ျဖစ္ေစဖို႔ ဘုရားသခင္က အံ့ၾသဖြယ္ ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ( ၆ရာ ၃၀း၁၂ )
အဲဒီကာလ မတိုင္ခင္က ကၠဳသေရလတိုင္းျပည္ဟာ ဖရိုဖရဲနဲ႔ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ကြဲျပားေနၿပီး ဟိုဘုရင္က ၀င္သိမ္းပိုက္လိုက္၊ ဒီဘုရင္က ၀င္သိမ္းပိုက္လိုက္နဲ႔ တကယ့္ကို ၀ါးအစည္းေျပသလို ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ( ၆ရာ ၂၈း၅-၈ )
သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လက္ေတာ္က အဲဒီလို ၀ရုန္းသုန္းကား ျဖစ္ေနတဲ့ တိုင္းႏိုင္ငံကို အံ့ၾသဖြယ္ စည္းလုံးညီညြတ္ေစ ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အသင္းေတာ္ေတြ၊ အသက္တာေတြ မၿငိမ္မသက္ရွိေနမယ္၊ ၀ရုန္းသုန္းကားျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္လည္း သဟဇာတ မွ်တစြာ ညီညြတ္လာဖို႔ ဘုရားသခင္တတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ေရာက္လာၾကတဲ့ ပရိသတ္ေတြက ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳဖို႔ လုပ္ၾကတဲ့အခါမွာ မလုပ္တတ္ မကိုင္တတ္တဲ့သူေတြ၊ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာ နားမလည္တဲ့သူေတြ ပါလာၾကသလို ဘုရားသခင္ရဲ႕ေရွ႕မွာ မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကတာကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကာလ ပညတ္တရားကာလ တစ္နည္းအားျဖင့္ ပဋိညာဥ္တရားေဟာင္းရဲ႕ ကာလမွာ ဘုရားသခင္ကို ယဇ္ပူေဇာ္ရာမွာ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ရာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေဆာင္ရန္၊ ေရွာင္ရန္ေတြ ဒုနဲ႔ေဒး ရွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္မိန္႔မွာထားတဲ့အတိုင္း တေသြမတိမ္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အကယ္၍ လြဲေခ်ာ္မႈ တစ္စုံတစ္ရာ ရွိခဲ့တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အသက္ပါ ဆုံးရွဳံးတတ္တာကို ၀တ္ျပဳရာက်မ္း ၁၀း ၁-၂ မွာ ၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။ အခုလည္း အဲဒီလိုအမွားမ်ိဳးကို သူတို႔ေတြ က်ဴးလြန္ေနမိၾကပါၿပီ။ သူတို႔ေတြ ဘာျဖစ္သလဲ ဆက္လက္ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။ ( ၆ရာ ၃၀-၁၇-၁၈ )
အဲဒီလို ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ အမွားလုပ္မိၾကတဲ့သူေတြ၊ သန္႔ရွင္းရာဌာနနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ပညတ္ခ်က္ေတြကို ေဖာက္ဖ်က္မိၾကတဲ့ မသန္႔ရွင္းသူေတြအတြက္ အျပစ္လႊတ္ဖို႔ ဘုရားသခင္ကို ေဟဇကိမင္းက ဆုေတာင္းပါတယ္။ ( ၆ရာ ၃၀း၁၉ )
က်မ္းစာမွာေတာ့ အခုလိုမ်ိဳး ထင္ထင္ရွားရွား ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ " သို႔ရာတြင္ ေဟဇိကက သန္႔ရွင္းရာဌာန ထုံးစံအတိုင္း သန္႔ွရင္းျခင္းမရွိေသာ္လည္း ဘိုးေဘးတို႔၏ ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားကို ဆည္းကပ္ျခင္းငွာ ဘေဘာက်ေသာ သူအေပါင္းတို႔၏ အျပစ္ကို ေကာင္းျမတ္ေသာ ထာ၀ရဘုရားသည္ လႊတ္ေတာ္မူပါေစေသာ " ဟု ထိုသူတို႔ အဘို႔ ဆုေတာင္းသျဖင့္-----
ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္အဓိက ေထာက္ျပခ်င္တာ အခ်က္(၃) ခ်က္ရွိပါတယ္။
(၁) သန္႔ရွင္းရာဌာနထုံးစံအတိုင္း သန္႔ရွင္းျခင္းမရွိေသာ္လည္း- ( ထုံးစံ )
(၂) ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားကို ဆည္းကပ္ျခင္းငွာ သေဘာက်ေသာသူအေပါင္း - ( ဘုရားသခင္ကိုဆည္းကပ္သူ )
(၃) ေကာင္းျမတ္ေသာထာ၀ရဘုရား - ( ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံး )
နံပါတ္ (၁) ျဖစ္တဲ့ " သန္ရွင္းရာဌာနထုံးစံအတိုင္း သန္႔ရွင္းျခင္းမရွိေသာ္လည္း " ဆိုတဲ့အခ်က္က က်ေနာ္တို႔ အသင္းေတာ္ေတြ၊ ဂိုဏ္းဂနေတြရဲ႕ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ေတြ၊ အစဥ္အလာေတြကို ေထာက္ျပေနတာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတရံမွာ သခင္ေယရွဳကို ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္တဲ့ေနရာမွာ - အစီအစဥ္တက်ျဖစ္ေရးနဲ႔ သတ္မွတ္ခ်ိန္အတြင္း အစီအစဥ္အားလုံး ၿပီးစီးဖို႔အတြက္ပဲ က်ေနာ္တိုေတြ ေတြး ေတာႀကံဆၿပီး ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္း အစီအစဥ္ကို ေရးဆြဲၾကပါတယ္။ သန္႔ွရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ကို အလွည့္က် တာ၀န္ခြဲေ၀မႈပုံစံခြက္ထဲမွာ မရမကဆြဲထည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အသင္းေတာ္ေတြရဲ႕ သန္႔ရွင္း ျမင့္ျမတ္မႈ ျပယုဂ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ စည္းကမ္း၊ ၀ိနည္းေတြက ဘုရားသခင္ကို ရွာခ်င္ေနၾကတဲ့ ေလ့လာသူ အသစ္ေတြ အတြက္ တကယ့္ကို ႀကီးမားတဲ့ အဟန္႔အတားေတြ ျဖစ္လာေစပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ပိုၿပီးသိခ်င္ရင္  မႆဲ ၁၅း ၈-၉ မွာေလ့လာၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။
နံပါတ္ (၂) ျဖစ္တ့ဲ " ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားကို ဆည္းကပ္ျခင္းငွာ သေဘာက်ေသာသူအေပါင္း " ဆိုတဲ့အခ်က္က ဘုရားသခင္ကို ရွာေဖြလိုသူေတြ၊ သခင္ေယရွဳရဲ႕ ေကာင္းျမတ္ျခင္းကို ျမည္းစမ္း လိုသူေတြကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ ထုံးလမ္းစဥ္လာေတြဟာ သူတို႔အတြက္ အဟန္႔အတား မျဖစ္ေစဘို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အသင္းေတြေတာ္ေတြရဲ႕ ၾကာျမင့္လွတဲ့ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္း အစီအစဥ္ေတြ၊ အသင္းေတာ္တြင္း စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္ေတြက ေလ့လာသူတစ္ေယာက္ကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ထက္ လြင့္စဥ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖို႔ ပိုၿပီးရာခိုင္ႏႈန္းမ်ား ပါတယ္။ အခုလို ဆိုလိုတဲ့ေနရာမွာ လူႀကိဳက္မ်ားေအာင္ ေရွ႕ရွဳၿပီး အသင္းေတာ္ကို တည္ေဆာက္ရမယ္၊ ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ကို စိတ္ေၾကနပ္မႈရွိေစမယ့္ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ အစီအစဥ္မ်ိဳးေတြ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ တိုက္တြန္းေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၁ေကာ ၃း၁၀ မွာ တမန္ေတာ္ေပါလုက " ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ငါခံရသည္ႏွင့္အညီ လိမၼာေသာဗိသုကာကဲ့သို႔ တိုက္ျမစ္ကိုခ်ၿပီ လို႔ဆိုထားတာကို ၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အသင္းေတာ္၊ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းနဲ႔ ဧ၀ံေဂလိ အစီအစဥ္ေတြမွာ နလပိန္းတုံးလို ေလွနံဓားထစ္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ မဟုတ္ဘဲ အလိမၼာသုံးဖို႔ ပါးနပ္ဖို႔ လိုေၾကာင္း နားလည္ရပါလိမ့္မယ္။
နံပါတ္ (၃) အခ်က္ျဖစ္တဲ့ " ေကာင္းျမတ္ေသာထာသရဘုရား " ဆိုတာကေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးနဲ႔ သေဘာထားကို ေဖာ္က်ဴးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းျမတ္တယ္ ဆိုတဲ့ ဘုရားသခင္က မိတ္ေဆြတို႔၊ က်ေနာ္တို႔ဆီက ဘာကိုမွ ၿပီးျပည့္စုံဖို႔ ေမွ်ာ္မေနသလို၊ မေတာင္းလည္းမေတာင္းပါဘူး။ သူ႕ေရွ႕ကို တိုး၀င္လာတဲ့ သူတိုင္းဟာ အိုးလြတ္ေတြ ခ်ည္းပဲလို႔ သေဘာေပါက္ထား သူျဖစ္သလို အစဥ္သျဖင့္ ျဖည့္ဆည္းေပးခ်င္တဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရာမ ၁၀း၄ ကိုၾကည့္ရင္ ပညတ္တရားဟာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ျပည့္စုံျခင္း ရွိတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဘုရားသခင္က က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ မျပည့္မစုံဆုေတာင္းသံ၊ ကီးမညီအသံမမွန္တဲ့ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ အိုးနင္းခြက္နင္း အစီအစဥ္ေတြကို ျပည့္စုံလုံေလာက္တဲ့ ယဇ္ျဖစ္ေစဖို႔ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ျပင္ဆင္ၿပီးသားပါ။ အားငယ္တတ္တဲ့သူေတြလည္း အားငယ္မေနၾကနဲ႔။
ဘုရားရဲ႕ ေရွ႕မွာ အမွားလုပ္မိတဲ့သူေတြလည္း မေၾကာက္ၾကပါနဲ႔။ ေဟဇကိမင္းရဲ႕ ဆုေတာင္းထက္ သခင္ေယရွဳရဲ႕ ဆုေတာင္းကပိုၿပီး တန္ခိုးႀကီးမားပါတယ္။ ေရာမ ၈း၃၃
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အသက္တာထဲက မွားယြင္းမႈ၊ လြဲေခ်ာ္မႈေတြကို ခရစ္ေတာ္က ဆုေတာင္းေပးေနပါတယ္။ အဓိကအေရးႀကီးဆုံးကေတာ့ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေဟဇကိမင္းလက္ထက္က လူေတြကို ဘုရားသခင္ဆီ ေနာင္တနဲ႔ လွည့္ျပန္လာဖို႔က သာအေရးႀကီးပါတယ္။ ထာ၀ရကာလကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ တစ္ခါမွ အမွားမျပဳခဲ့ဖူးတဲ့ သူကိုေရြးၿပီး " သာဓု သစၥာရွိေသာ ငယ္သားေကာင္း " လို႔ ဘုရားသခင္က ခ်ီးမြမ္းမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ က်ေနာ္အာမခံပါတယ္။ လဲေသာ္လည္း ျပန္ထတဲ့သူ၊ မွားေသာ္လည္း ေနာင္တရသူကုိသာ ဘုရားသခင္ႏွစ္သက္ေၾကာင္းကို ဆာလံ ၃၇း ၂၃-၂၄ မွာ ေလာ့လာဖတ္ရွဳၾကည့္ဖို႔ တိုက္တြန္းရင္း ဒီတရားေဒသနာကို နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ မျပည့္စုံမႈေတြကို နားလည္စာနာစြာ ျဖည့္ဆည္းေပးေနသူဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ေနာ္တို႔လို ေလာကီသား တစ္ေယာက္မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ခ်မႈကို ရရွိေစဖို႔ ဘုရားသခင္ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ။

ဆရာေဇယ်ာ

ဘုရားသခင္က ေမတၱေတာ္႐ွင္ဘုရားဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္ သဘာ၀ေဘးဒဏ္ေတြကို က်ေရာက္ေစၿပီး လူေတြေသေၾကပ်က္ဆီး၊ ဒုကၡေရာက္ေစဖို႔ ဘာလို႔ ခြင့္ျပဳတာလဲ။


အခုၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းေလးထဲမွာပဲ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ ဆူနာမီနဲ႔ ေျမငလ်င္သတင္းက လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို တုန္လႈပ္သြား ေစပါတယ္။ Internet ကေနလည္း ဓါတ္ပံုေတြ၊ video ေတြလည္း ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ တကယ္ကို
စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ လည္း ၂၀၀၈ မွာ ႐ိုက္ခတ္သြားတဲ့ နာဂစ္မုန္တိုင္းကို ခံခဲ့ရေတာ့ အခုလို ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံက လူေတြအတြက္ ကိုယ္ခ်င္းစာမိပါတယ္။ ဒါေတြေတြးမိရင္းနဲ႔ ဒီ ေ၀ငွခ်က္ေလးကို အလုပ္မ်ားတဲ့ၾကားထဲကေန ေကာက္ေရးမိလိုက္တာပါ။ အခုလို သဘာ၀ ေဘးဒဏ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့ လူေတြ ေသေၾကၾကတယ္။ ကေလးေတြ မိဘမဲ့ျဖစ္ကုန္ၾကရတယ္။ ဇနီးသည္ေတြလည္း သူတို႕ ခင္ပြန္းေတြ ေပ်ာက္ဆံုးၾကသလို၊ ခင္ပြန္းသည္ေတြလည္း ဇနီးေတြကို လက္လြတ္ ဆံုး႐ံႈးၾကရတယ္။ ခ်စ္သူ၊ ခင္သူေတြ တကြဲတျပားျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ နာဂစ္မုန္တုိင္းတုန္းကဆိုလည္း ဒီလိုပါပဲ။ တကယ္ပါ။ ဘုရားသခင္ ဘယ္ေရာက္ေနလဲလို႕ေတာင္ ေမးမိတယ္။ တေလာကလံုးက (ဆိုလိုတာကမုန္တုိင္းဒဏ္ခံေနရတဲ့ အေျခ အေနကို ေျပာတာပါ) ရစရာမ႐ွိေအာင္ျဖစ္ပ်က္ေနတာ။ နာဂစ္မုန္တိုင္းက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ မေမ့ႏိုင္စရာ ဘ၀ရဲ့အမွတ္တရ တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ အခုလည္း ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြ internet မွာတင္ထားတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဘုရားသခင္က အရာရာကို ထိန္းခ်ဳပ္ ထားတယ္ဆိုတာေတာင္ သံသယ ျဖစ္မိတယ္။ ဘုရားသခင္ ကခ်စ္ျခင္းေမတၱာ႐ွင္ ဆိုၿပီး အခုလို လူေတြေသေၾကၾကတယ္။ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတာ၊ ဘုရားသခင္ ဘာလို႔ လ်စ္လ်ဳ႐ႈ ထားတာလဲ။ ေကာေလာသဲ ၁း ၁၆-၁၇ မွာ ”အေၾကာင္းမူကား၊ ထိုသားေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီးေပၚမွာ ႐ွိသမွ်ေသာ ႐ႈပအရာ၊ အ႐ႈပအရာ၊ ရာဇပလႅင္ျဖစ္ေစ၊ အစိုးရျခင္းတန္ခိုးျဖစ္ေစ၊ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာစက္ျဖစ္ေစ၊ ခပ္သိမ္း ေသာအရာတို႕ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ထုိသခင္အားျဖင့္၎၊ ထိုသခင္အဖို႕အလိုငွါ၎ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႕သည္ ဖန္ ဆင္းလ်က္ျဖစ္ၾက၏။ သားေတာ္သည္လည္း ခပ္သိမ္းေသာအရာမျဖစ္မွီ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာတုိ႕သည္ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္သာ တည္ၾက၏။”  သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္က ခပ္သိမ္းေသာအရာေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ ထားတာျဖစ္ပါ တယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ဘုရားသခင္က ဒီသဘာ၀ေဘးဒဏ္ေတြကို မက်ေရာက္လာဖို႔ မတားဆီးႏိုင္ဘူးလား၊ အေျဖက႐ွင္း႐ွင္း ေလးပါ။ တားဆီးႏိုင္ပါတယ္။ ရာသီဥတုေတြကို ဘုရားသခင္လႊမ္းမိုးႏိုင္သလား၊ လႊမ္းမိုးႏိုင္ပါတယ္။ တရာေဟာ ၁၁း ၁၇ နဲ႔ ယာကုပ္ ၅း၁၇ မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ေတာလည္ရာက်မ္း ၁၆း ၃၀-၃၄ မွာ ဘုရားသခင္က လူေတြရဲ့
အျပစ္ကို တရား စီရင္ဖို႔ တခါတေလ သဘာ၀ေဘးဒဏ္ေတြကို က်ေရာက္ေစတယ္လို႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းမွာ လည္း သဘာ၀ ေဘးဒဏ္ေတြ အေၾကာင္းကိုေဖာ္ျပထားပါတယ္ (ဗ်ာ ၆၊ ၈၊ ၁၆)။ ဒီလိုေျပာလို႔ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကလူေတြရဲ့အျပစ္ကို ဘုရား သခင္ တရားစီရင္ေနတာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ ေနာက္တစ္ခု နားလည္ရာမွာက သဘာ၀ ေဘးဒဏ္တိုင္းက ဘုရားသခင္ရဲ့တရားစီရင္ မဟုတ္ပါဘူး။ေလာကမွာ ဘုရားသခင္က မတရားေသာသူမ်ားကိုလည္း အသက္႐ွင္ခြင့္ေပးထားပါတယ္။
ေရာမ ၈း ၁၉-၂၁ မွာ ဆိုရင္ ေလာကႀကီးက ဘုရားသားမ်ားေပၚထြန္းဖို႕အတြက္ေမွ်ာ္လင့္ေနတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ဒီေလာက ႀကီး ကအနိစၥဆိုတဲ့ မတည္ၿမဲျခင္းကို ေရာက္တယ္။ ဒီလိုေရာက္တာဟာသူ႔အလိုအေလ်ာက္မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားသခင္ အလိုေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသားမ်ားဘုန္း၀င္စားတဲ့အခါ ဘုရားက ေလာကကိုလႊတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာျခင္းေပးမွာျဖစ္တယ္ လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ အျပစ္တရားေၾကာင့္ အရာအားလံုးဟာ ပ်က္စီးျခင္းကို ေရာက္ရၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနထိုင္ေနတဲ့ ကမၻာေလာကႀကီး အပါအ၀င္ ပ်က္ဆီးျခင္းဆီကို ေ႐ႊ႕လ်ားေနတယ္။ ဒီအျပစ္တရားေၾကာင့္ပဲ အခုလို သဘာ၀ ကပ္ေဘးေတြ ေတြ႕ႀကံဳရၿပီး၊ ေရာဂါဆိုးေတြ၊ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ ႀကံဳေတြ႕ေနရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုလို အျဖစ္အပ်က္ဆိုးႀကီးေတြ ဘာေၾကာင့္ ေရာက္လာတယ္ဆိုတာကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္ႏိုင္ေပ မယ့္ ဘုရားသခင္ဘာလို႔ ဒီဆိုးက်ဳိးေတြကို ခြင့္ျပဳတာလဲဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္တို႔ နားမလည္ႏိုင္ပါဘူး။ ဆူနာမီ ေၾကာင့္အာ႐ွႏိုင္ငံက သိန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာလူေတြ ေသဖို႔ ဘုရားသခင္ ဘာလို႔ခြင့္ျပဳတာလဲ။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူေတြ ေသဖို႔ US မွာျဖစ္ပ်က္သြားတဲ့ ဟာရီကိန္း ကို ဘုရားသခင္ဘာေၾကာင့္ မတားဆီးခဲ့တာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘုရားသခင္ရဲ့ သေဘာသဘာ၀ ကို နားမလည္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ေသခ်ာတာကတစ္ခုကေတာ့ ဒီလို အျဖစ္အပ်က္ဆိုးက အခု ဘ၀ အသက္႐ွင္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဘယ္လို အသက္႐ွင္မလဲ ဆိုတာနဲ႔ ေသၿပီး တမလြန္အတြက္ ထာ၀ရကာလကုိ စဥ္းစားစရာတစ္ခု ျဖစ္ေစပါတယ္။ လူ႕ဘ၀ဆိုတာ ဘာမွ မဟုတ္ဘူး။ အခ်ိန္ခဏေလးအတြင္းမွာကိုယ့္အသက္ေတာင္ ေပ်ာက္သြား ႏိုင္တယ္ဆိုတာ စဥ္းစာတစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။
ဘုရားသခင္က ေကာင္းျမတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒီလို ေဘးအႏၱရယ္ဆိုးႀကီးထဲမွာပင္ ဘုရားသခင္ကိုျမင္လာဖို႔၊ သိလာဖို႔၊ ဘုရားဆီကို ခ်ဥ္းကပ္လာဖို႔ မ်ားစြာေသာ နိမိတ္လကၡဏာေတြ ျဖစ္ပ်က္သြားမယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္ ပါတယ္။ၿပီးေတာ့ (Christian Organization) ခရစ္သာသနာအဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္းလိုအပ္တဲ့အကူညီေတြေပးၿပီး၊ ေၾကကြဲေနတဲ့သူေတြကို counselingလုပ္ျခင္း၊ဆုေတာင္းေပးျခင္း၊ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းကိုသက္ေသခံျခင္းမ်ားအားျဖင့္ေၾကကြဲစရာ
ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ထဲကေန ဘ၀ရဲ့ အလင္းထဲကို ေရာက္လာၾကမယ့္သူေတြလည္း ႐ွိမွာျဖစ္တယ္။ ေရာမ ၈း ၂၈ မွာ အရာအားလံုးက ေကာင္းဖို႔ပဲဘုရားသခင္လုပ္တာျဖစ္တယ္။ ဒီအျပင္ ဘ၀မွာ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အရာေတြ အားလံုးကဘာမွ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ အခုလို သဘာ၀ေဘးဒဏ္ေတြက ျမင္တတ္ တဲ့လူေတြကို
စကားေျပာေနပါတယ္။ က်မ္းစာထဲမွာလဲ ”ေလာကနဲ႔ ေလာကမွာ႐ွိတဲ့ စည္းစိမ္ေတြဟာ ေပ်ာက္ ကြယ္သြားတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားရဲ့အလိုေတာ္ကို ေဆာင္တဲ့သူကေတာ့ထာ၀ရတည္တယ္ လို႔ ၁ ေယာ ၂း ၁၇ မွာ ေျပာထားပါတယ္။ ဘုရားရဲ့အလို ေတာ္ကိုေဆာင္တဲ့သူက သူေသသြားရင္ေတာင္မွ သူ အလိုေတာ္ ေဆာင္ခဲ့တဲ့အရာ ေတြကေကာင္းကင္မွာ ထာ၀ရ ခံစား ရမွာျဖစ္တယ္။ ေလာက အရာပဲ တပ္မက္တဲ့သူကေတာ့ ေလာကႀကီးလိုပဲ ဘာမွ က်န္မွာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာျဖစ္တယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ ကို ၀ိညာဥ္ေရးရာ သင္ခန္းစာေတြ ေပးပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ပ်က္သြားတဲ့ ဆူနာမီေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္တဲ့သူေတြ၊ ေသဆံုးသြားၾကတဲ့သူေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိပါ ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိတ္ေဆြေတြလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆြမ်ဳိးလည္း မေတာ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အသက္႐ွင္တဲ့ ဘုရား ကို သိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ယံုၾကည္သူေတြ သူတို႔အတြက္ ဆုေတာင္းေပးဖို႕လိုပါတယ္။ သဘာ၀မုန္တိုင္းေတြ၊ ဘ၀မုန္တိုင္း ေတြ၊ ဘယ္လိုမုန္တိုင္းေတြပဲျဖစ္ပါေစ အဲဒီ မုန္တိုင္းေတြထဲမွာ အသက္႐ွင္တဲ့ ဘုရားကို ေတြ႕သြားဖို႔ ဆုေတာင္းေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္က ေမတၱာ႐ွင္ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္။ အခုလို ေဘးဒဏ္ေတြေရာက္လာျခင္း ဟာ ဘုရားသခင္ ခြင့္ျပဳလို႔ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဒီလို အျဖစ္အပ်က္ေတြအားျဖင့္ ဘုရားဆီကို ျပန္လွည့္လာဖို႔ ဘုရားသခင္ သင့္ကို ေခၚေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ ဒီထက္ ကပ္ေဘးေတြ ေရာက္လာအံုးမယ္ဆိုတာ က်မ္းစာထဲမွာလည္း ေျပာထားၿပီး သားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ၊ ဘုရားသခင္ဆီကုိ ျပန္ၿပီး တိုး၀င္ခ်ဥ္းကပ္ရင္းနဲ႔ အသက္တာကို ျပန္လည္ဆက္ကပ္ဖို႔ ဒီ ေ၀ငွခ်က္ေလးကို ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္။

ဘုရားသခင္ေကာင္းႀကီး ေပးပါေစ။
ခရစ္ေတာ္၌
စြမ္ဇာခုိုင္

ညီအကိုစိတ္ထားရွိပါ ........... Rev. မာေနာ္


(သုတၱံ ၁၅း၃၄) ထာ၀ရဘုရား၏ မ်က္စိေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာ အရပ္၌ရွိ၍ ေကာင္းမေကာင္းကို ၾကည့္ရွဳေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္သည္ ျမင္ေတာ္မူေသာသူျဖစ္၍ ယေန႔ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ျဖစ္ပ်က္သမွ်တို႔ကို ရွဳျမင္သိမွတ္ေတာ္ မူပါ သည္။ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ ျမင္တတ္ေသာ မ်က္ေမွာက္ေတာ္၌ အသက္ ရွင္ လ်က္သြား လာက်င္လည္ေနရေၾကာင္း အထူးသတိျပဳရန္ လိုပါသည္။ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ျမင္တတ္ေသာ မ်က္ျမင္ေအာက္၌ ရွိေနေစကာမူ ခရစ္ယာန္အသက္တာ အသက္ရွင္ရာတြင္ အမွတ္တမဲ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ အေလးအနက္ မထားဘဲ သမၼာသတိ ကင္းမဲ့စြာ အသက္ရွင္ ေနၾကပါသည္။ ဘုရား ေရွ႕ေတာ္၌ လူမ်ိဳးစြဲ၊ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊ ဆရာစြဲထားကာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မိတ္သဟာယ ပ်က္ျပားၿပီး မနာလိုျခင္း၊ မုန္းတီးျခင္း၊ ျငဴစူစိတ္ ထားျခင္းျဖင့္ ေခၚေျပာ ဆက္ဆံေပါင္းသင္း မိတ္သဟာယဖြဲ႕ရန္ပင္ ခက္ ခဲလွပါသည္။ စာတန္ မာရ္နတ္၏ လက္တစ္လုံးျခား လွည့္ျဖားမႈကို ခံရကာ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေတာ္၌ ႀကီးမား ေသာ အမွားျဖင့္ အသေရ  ပ်က္ျပားေနၾကၿပီး ေယာ ၁၅း၁၂ တြင္ ေယရွဳက အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကပါဟု မိန္႔မွာထားသည္ကို အေလးမထားၾကေပ။ ဗာဗုလုန္ တန္ခိုးအာဏာ က်ဆုံးၿပီးေနာက္ ေမဒိေပရသိ ရွင္ဘုရင္ အာတေဇရစ္မင္း စိုးစံေသာ အခ်ိန္တြင္ ေနဟမိသည္ ရွင္ဘုရင္ ဖလားေတာ္ကို ကိုင္၍ ဆက္သရေသာသူျဖစ္သည္။ ေနဟမိသည္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ လူေရွ႕၌ မ်က္ႏွာရေသာ သူျဖစ္၏ ။ စစ္သူရဲလည္း မဟုတ္ပါ။ ၀န္ႀကီးလည္း မဟုတ္ပါ။ သို႔ရာတြင္ သူ၏ ႏွလုံးသား မွန္ကန္မႈ အေပၚ ဘုရားသခင္သည္ အသုံးျပဳ ခ်ီးေျမွာက္ခဲ့ၿပီး သမၼာက်မ္းစာတြင္ အထင္တရ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ ထားပါသည္။ ေနဟမိ ရွဳရွန္နန္းေတာ္၌ ရွိစဥ္တြင္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕မွ ေရာက္လာေသာ သူမ်ားထံမွ မိမိလူမ်ိဳး မိမိညီအစ္ကိုမ်ား ေတြ႔ႀကံဳေသာ အေျခအေန ၿမိဳ႕ရိုးၿပိဳပ်က္ျခင္းတို႕ကို ၾကားသိရ၍ စိတ္ပူပန္ျခင္း ဂရုဏာႏွင့္ ကူညီေျဖရွင္းရန္ ျပင္းျပေသာ သူ၏ဆႏၵေၾကာင့္ မိမိလုပ္ပိုင္ခြင့္ ရပိုင္ခြင့္အေပၚ အခြင့္အေရး မယူဘဲ၊ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္း အပ္ႏွံျခင္းျဖင့္ အေျဖရွာခဲ့ပါသည္။ ေနဟမိသည္ အခြင့္အေရး ယူတတ္ေသာ သူမဟုတ္ပါ။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏လူ၊ ဆုေတာင္းျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေသာသူ၊ ယေန႔တြင္ ညီအစ္ကိုမ်ား ေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ ခက္ခဲမႈ ဆင္းရဲျခင္း၊ ၾကည္တည္းေသာျပႆနာ အားနည္းမႈကို စိတ္ပူပန္ျခင္းျဖင့္ ကူညီေျဖရွင္းေပးလိုေသာ
ေစတနာစိတ္ျဖင့္ ကူညီေျဖရွင္းျခင္း၊ မ,စေက်းဇူးျပဳေသာ သူေတြရွိသကဲ့သို႔ ညီအစ္ကို အေရးကို အေလးမထား ဥပကၡာျပဳသူမ်ားလည္း ရွိ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း အခက္အခဲ အက်ဥ္းအၾကပ္၌ ရွိေသာ ညီအစ္ကို မ်ားကို ေငြေၾကးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဆုေတာင္းေပးျခင္း၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ ေ၀ငွတည္
ေဆာက္ေပးဖို႔ လိုအပ္ေလသည္။ ေနဟမိသည္ ထိုအမႈအရာအတြက္ ေလးလတိုင္တိုင္ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ အပ္ႏွံခဲ့ရာ ဘုရားသခင္ အေျဖေပးခဲ့ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ ေယရုရွလင္သို႔ သြား၍ ၿမိဳ႕ရိုးကို ဘုရားသခင္အား 
ျဖင့္ (၅၂) ရက္အတြင္း အၿပီးတည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ မိမိ ညီအကိုမ်ားႏွင့္ အတူ ၀မ္းေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဘုရားသခင္ထံ အပ္ႏွံ ခ်ီးမြမ္းၾကပါသည္။ ဆုေတာင္းျခင့္ႏွင့္အတူ အဖိုးအခေပး၍ အားႀကိဳးမာန္တက္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္မႈ၌ ေအာင္ျမင္ၿပီးစီးျခင္းအခြင့္ ဘုရားသခင္ ေပးခဲ့ပါသည္။ ဒံေယလ အခန္း(၂)တြင္ လည္း ဒံေယလလူငယ္တစ္ဦး၏ အသက္တာကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ၾကပါစို႕။ သူသည္ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရား သခင္ကို ယုံၾကည္ကိုးစားၿပီး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဆင္ျခင္၍ ႏွလုံးသား၌ သိုထားေသာသူလည္း ျဖစ္၏ ။ ဗာ ဗုလုန္ ရွင္ဘုရင္ ေနဗုခဒ္ေနဇာမင္းသည္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕မွ ဒံေယလ၊ ရွာဒရက္၊ ေမရွက္၊ အေဗဒေနေဂါစ သည့္ လူငယ္မ်ားကို သူ႕ထံတြင္ မင္းမႈထမ္းရေသာ အခ်ိန္အခါ သမယ ျဖစ္၏ ။ တစ္ခ်ိန္က ေနဗုခဒ္ေနဇာ မင္းႀကီး အိပ္မက္ျမင္ေတာ္မူ၍ ထိတ္လန္႔ျခင္းရွိေသာေၾကာင့္ စက္ေတာ္ မေခၚႏိုင္သည္ျဖစ္၍ အိပ္မက္ကို
ျပန္ေျပာေစျခင္းငွာ မာကုပညာရွိ ေဗဒင္အတတ္၊ သူျပဳဆရာ။ ခါလဒဲဆရာတို႔ကို ေခၚေျခဟု အမိန္႕ေတာ္ရွိ သည့္အတိုင္း သူတို႔သည္ ေရာက္လာၾကသည္။ ရွင္ဘုရင္က ငါသည္ အိပ္မက္ျမင္မက္ၿပီး ထိုအိပ္မက္ကို မသိနားမလည္သည္ ျဖစ္၍ မအီမသာရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီး အိပ္မက္ကို ေဖာ္ျပရန္ႏွင့္ မေဖာ္ျပႏိုင္လွ်င္ အပိုင္းပိုင္း စဥ္းသတ္မည္ဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏ ။ ခါလဒဲဆရာတို႕ကလည္း အိပ္မက္ကို မိန္႔ေတာ္မူပါ။ အနက္ကို ေဖာ္ျပပါမည္ဟု ေလွ်ာက္ၾက၏ ။ ရွင္ဘုရင္သည္ အိပ္မက္ကို မေျပာျပဘဲ အိပ္မက္ႏွင့္ အနက္အ ဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ျပရန္ ထပ္၍ အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏ ။ ခါလဒဲ ဆရာတို႔ကလည္း မင္းႀကီး၏ အိပ္မက္ကို ေျဖႏိုင္မည့္ သူ တစ္ေယာက္မွ်မရွိ၊ လူပကတိႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ ဘုရားမွတစ္ပါး အဘယ္သူမွ် မေဖာ္ျပႏိုင္ဟု ျပန္ေလွ်ာက္လွ်င္ ျပင္းစြာ အမ်က္ေတာ္ထြက္၍ ဗာဗုလုန္၌ ဒံေယလ အပါအ၀င္ အရာရွိမ်ား ကို  ပယ္ရွင္း သတ္ျဖတ္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏ ။ ဒံေယလသည္ အိပ္မက္ကို ေျဖရေသာ အခ်ိန္ေပးေတာ္မူပါ မည့္အေၾကာင္း အသနားခံၿပီးမွ ညီအကို ရွာဒရက္၊ ေမရွက္၊ အေဗဒေနေဂါတို႔ႏွင့္ အတူ အိပ္မက္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္ကို ဘုရားသခင္၏ ဂရုဏာ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ဖြင့္ေပးရန္  ဆုေတာင္းၾကေလသည္။ ယံုၾကည္သူ အသက္တာမွ မိမိေတြ႕ႀကံဳေနရေသာ အခက္အခဲျပႆနာမ်ားကို ဘုရားသခင္ထံ ဖြင့္ျပ ဆုေတာင္းအေျဖ ရွာရန္လိုပါသည္။ (ဆာ ၃၇း၅)
ဒံေယလတို႔ ယုံၾကည္ ကိုးစားေသာ ဘုရားသခင္သည္ အနႏၱတန္ခိုးရွင္ ျဖစ္၏ ။ အလုံးစုံ၏ အလုံးစုံျဖစ္ေတာ္ မူေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၍ သူ႕ကိုယုံၾကည္ကိုးစား ေမွ်ာ္လင့္၍ ကိုယ့္အမႈအရာ အပ္ႏွံေသာ သူတို႔ကို အၿမဲကူညီ ေစာင္မေျဖရွင္း ေပးလ်က္ရွိပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ညအခါ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အားျဖင့္ အိပ္မက္ႏွင့္ အနက္ အဓိပၸါယ္ကို ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပေပးေတာ္မူ၏ ။ ထိုအခါ ဒံေယလသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္စိတ္ခ်စြာ  
ျဖင့္ ဖြင့္ျပေသာ ရူပါရုံႏွင့္ ရွင္ဘုရင္၏ အိပ္မက္အတူတူ ျဖစ္မျဖစ္ စစ္ေဆးျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ ေက်းဇူးေတာ္ ခ်ီးမြမ္းခဲ့ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း ဘုရားသခင္ တုန္႔ျပန္မ,စ ေက်းဇူးျပဳျခင္းမ်ားအတြက္ အစဥ္ ခ်ီးမြမ္း တတ္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း သင္ခန္းစာ ယူႏိုင္ပါသည္။ ဒံေယလသည္ မင္းႀကီးအား အိပ္မက္ အနက္အဓိပၸါယ္ ကို ဖြင့္ျပေလရာ၌ ရွင္ဘုရင္သည္  ႏွစ္ေထာင္းအားရမႈ ရွိလွ၍ ဒံေယလကို ခ်ီးေျမွာက္လ်က္ ဆုလဒ္ကိုလည္း
ေကာင္း၊ ၀န္ႀကီးအရာ၌လည္းေကာင္း၊ ဗာဗုလုန္ ပညာရွိတို႔ကို အုပ္စိုးရေသာ ၀န္အရာ၌ ခန္႔ထားေတာ္မူျခင္း ကိုခံရ၏ ။ ထိုအခါ ညီအကို စိတ္ထားရွိေသာ ဒံေယလသည္ သူ၏ ညီအစ္ကို (၃) ဦးကို ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းမရွိဘဲ ယေန႔တြင္မူ မိမိေကာင္းစားေရး အမႈကို ေရွ႕ရွဳကာ ညီအကိုမ်ားကို ေမ့ေလ်ာ့ကာ 
ေက်ာခိုင္းသူမ်ားသည္လည္း မ်ားစြာ ရွိပါသည္။ ဒံေယလသည္ ရွင္ဘုရင္ထံ သံေတာ္ဦးတင္ေသာေၾကာင့္ မင္းႀကီးသည္ သူ၏ ညီအကိုမ်ားျဖစ္သည့္ ရွာဒရက္၊ ေမရွက္၊ အေဗဒေနေဂါ တို႕ကိုလည္း ၀န္ႀကီးအရာ၌ ခန္႔ထားေတာ္မူ၏ ။ 
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း သူတစ္ပါး မေကာင္းေၾကာင္း ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ျခင္း ညီအကိုမ်ား မိမိႏွင့္တန္းတူ ပုခံုးျခင္း ယွဥ္လာသူဟု ထင္မွတ္ကာ မနာလို၊ မရွဳစိမ့္၊ အတၱမာန၊ ဇာတိသေဘာျဖင့္ ေဘးဖယ္ ခ်န္လွပ္မထားသင့္ ဘဲ အမူအရာသည္လည္း ဘုရားသခင္ မ်က္ျမင္ေအာက္၌ ရွိေသာေၾကာင့္ အထူးဆင္ျခင္ သင့္ေပသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း ဒံေယလကဲ့သို႔ ညီအကိုစိတ္ထားျဖင့္ လက္တြဲေခၚပါ။ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ပါ။ ဆုေတာင္းေပးပါ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ တည္ေဆာက္ေပးပါ။

ဘုရားသခင္ဘုန္းႀကီးပါေစ
Rev.မာေနာ္

The Westminster Confession of Faith 1646 ( ဘာသာျပန္ )


The Westminster Confession of Faith (1646)
၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (5) Providence
အခန္း(၅) ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူျခင္း

၁။       ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ ႀကီးျမတ္လွသည့္ဘုရားသခင္သည္ အႀကီးဆုံးမွသည္
          အေသးငယ္ဆုံးေသာ အရာမ်ားထိတိုင္ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ လမ္းျပ
          သြန္သင္ျခင္း စီမံခန္႔ခြဲ၍ အုပ္စိုးေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ျပဳရာတြင္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အလြန္ႀကီးမား
          လွေသာ ဥာဏ္ပညာေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၾကည့္ရွဳေစာင္မျခင္းျဖင့္ အမွားအယြင္းကင္းစြာ ႀကိဳတင္
          သိျမင္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ လြတ္လပ္၍ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိေသာ အလိုေတာ္ဥာဏ္ပညာ၊ တန္ခိုး၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း
          ေကာင္းျမတ္ျခင္းႏွင့္ ကရုဏာေတာ္မ်ား၏ ဘုန္းအသေရကို ထင္ရွားေစ၍ ခ်ီးမြမ္းျခင္းရွိေစရန္ ေဆာင္
          ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

၂။       ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႀကိဳတင္သိျမင္၍ ႀကံစည္ေတာ္မူသည့္ ပထမအေၾကာင္း
          အရာတရားအတိုင္း ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ၊ အမွားအယြင္းကင္းစြာ ျဖစ္ေပၚလာေသာ္ငွာ-
          ထိုတူညီေသာ ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖင့္ပင္ သူတို႔၏လိုအပ္မႈေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လြတ္
          လပ္စြာ (သို႔) တစ္ခုခုကို အမွီျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဒုတိယအေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း ျဖစ္လာ
          ေစရန္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးထားသည္။

၃။       မိမိ၏ ပကတိၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အေၾကာင္းတရားကို သုံးေတာ္မူေသာ္
          လည္း ထိုအရာမပါဘဲေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုထက္မကေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုအရာႏွင့္ ဆန္႔က်င္၍
          ေသာ္လည္းေကာင္း လြတ္လပ္စြာျပဳေတာ္မူသည္။

၄။       အနႏၱတန္ခိုးေတာ္၊ ရွာေဖြလိုက္စစ္၍ မရႏိုင္ေသာ ဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏အကန္႔အသတ္မရွိ
          ေကာင္းျမတ္ျခင္းတို႔ကို မိမိ၏ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူျခင္း၌ ေဖာ္ျပေပးလ်က္ရွိသည္ကို က်ဆင္း
          ျခင္း၌ပင္လ်က္ ေရွးဦးစြာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ထိုနည္းတူ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားႏွင့္လူသားမ်ားျပဳသည့္
          အျခားအျပစ္တို႔၌လည္း ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။
          ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ သာမန္ရိုးရိုးခြင့္ျပဳထားျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ တနည္းအားျဖင့္ သူတို႔ကိုႀကီးစြာေသာ
          ဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ တန္ခိုးအာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားပါသည္။ သို႔မဟုတ္ မ်ားလွစြာေသာ အျခားရည္ရြယ္
          ခ်က္မ်ားႏွင့္ မိမိ၏ျမင့္ျမတ္သည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ မိန္႔ေတာ္မူ၍ အုပ္စိုးလ်က္ရွိ
          သည္။
          သို႔ေသာ္ ထိုသူတို႔၏ ျပစ္မွားျခင္းအျပစ္တို႔သည္ ဖန္ဆင္းခံသတၱ၀ါတို႔ေၾကာင့္သာျဖစ္ၿပီး အလုံးစုံသန္႔
          ရွင္းျမင့္ျမတ္ေတာ္မူ၍ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္
          အျပစ္၏ ဇစ္ျမစ္ (သို႔) အျပစ္ကို အတည္ျပဳေပးခဲ့သူမဟုတ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္လည္းမျဖစ္ႏိုင္ပါ။

၅။       ဥာဏ္ပညာေတာ္လြန္စြာရွိ၍ ေျဖာင့္မတ္လ်က္ ကရုဏာေတာ္ႏွင့္ျပည့္၀စုံလင္ေတာ္မူေသာ ထာ၀ရဘု
          ရားသခင္သည္ မိမိ၏သားသမီးမ်ားကို စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံး ေဖာက္
          ျပန္ျခင္းတို႔ အထဲ၌ ကာလအတန္ၾကာေအာင္ မၾကာခဏ လႊတ္ထားေလ့ရွိသည္။ ယင္းသို႔ျပဳရျခင္းမွာ
          ေရွးကအျပစ္မ်ားအတြက္ သူတို႔အားအျပစ္ေပးဆုံးမရန္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ဖုံးကြယ္
          လ်က္ရွိသည့္ ပ်က္စီးေဖာက္ျပန္ျခင္းႏွင့္ လွည့္စားျခင္းသေဘာမ်ားကို သိျမင္ေစကာ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းရွိေစရန္
          ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ၌ သာ၍နီးကပ္စြာႏွင့္ မိမိတို႔၏ အစဥ္မျပတ္လိုအပ္ခ်က္မ်ား
          အတြက္ ပိုမိုအားထားလိုစိတ္မ်ား တိုးပြားလာေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ အနာဂတ္၌ အျပစ္ျပဳျခင္း
          မ်ားကို ပို၍သတိျပဳလာေစရန္ႏွင့္ အျခားေသာ အရာတို႔၌ ေျဖာင့္မတ္၍ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိေစရန္ျဖစ္သည္

၆။       ဘုရားသခင္က ၀ိညာဥ္ေတာ္မ်က္စိကန္းေစ၍ ခိုင္မာေစသည့္ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင့္ ဘုရားမဲ့ေနေသာ
          သူတို႔၌ ၄င္းတို႔၏ ျပစ္မွားမႈမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာတရားသူႀကီးပမာ ၄င္း
          တို႔ ထံမွ မိမိ၏ေက်းဇူးေတာ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားရုံမကဘဲ ၄င္းအရာအားျဖင့္ သူတို႔၏ အသိတရားထဲ
          တြင္ အလင္းေပး၍ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းတြင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသ
          ခင္သည္ သူတို႔၌ရွိသည့္ ဆုေက်းဇူးမ်ားကို တစ္ခါတရံ ႏႈတ္ယူထားတတ္ၿပီး ထိုသူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္
          တတ္ေသာ စိတ္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အျပစ္ျပဳေစႏိုင္မည့္အရာမ်ားကို ျပသေပးထားတတ္သည္။ ဤသို႔
          ျဇင့္ သူတို႔၏ေလာဘရမၼက္ႀကီးေသာ စိတ္ဆႏၵေနာက္သို႔ လိုက္ေစျခင္းငွာ လူ႕ေလာက၏ ေသြးေဆာင္
          ျဖားေယာင္းမႈမ်ားႏွင့္ စာတန္၏ တန္ခိုးတို႔၌ လႊတ္ေပးလွ်က္ရွိသည္။ ထိုအရာ၏ရလဒ္မွာ သူတို႔သည္
          ကိုယ္တိုင္စိတ္ႏွလုံးခိုင္မာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးခိုင္မာျခင္းကို အသုံး
          ျပဳ၍ အျခားေသာသူမ်ား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေစရန္လည္း အသုံးျပဳတတ္သည္။

၇။       ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ သက္ရွိသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အေပၚ
          သက္ေရာက္သကဲ့သို႔ အထူးၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ မိမိ၏အသင္းေတာ္အေပၚသို႔ သက္
          ေရာက္သည္။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ အသင္းေတာ္၏ အက်ိဳးအတြက္ ပံ့ပိုးျပဳစုေပးလ်က္ရွိသည္။


ဤေနရာတြင္ အခန္း(၅) ၿပီးဆုံးပါသည္။
အခန္း (၅) အားဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္

The Westminster Confession of Faith 1646 ( ဘာသာျပန္ )


The Westminster Confession of Faith (1646)
၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (4) Creation
အခန္း(၄) ဖန္ဆင္းျခင္း

၁။       ခမည္းေတာ္ဘုရား၊ သားေတာ္ဘုရားႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားသည္ အစဦးမွစ၍မည္
          သည့္ အရာမွ် မရွိသည့္အေျခအေနမွ စၾက၀ဠာႏွင့္ စၾက၀ဠာအတြင္းရွိ မ်က္ျမင္အရာမ်ားႏွင့္ မ်က္
          ျမင္မရသည့္ အရာရွိရိွသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္အတြင္းဖန္ဆင္းျခင္း (သို႔မဟုတ္) ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ ထိုအ
          ရာ တို႔သည္ အလြန္ေကာင္းမြန္ၾကျခင္းတို႔အားျဖင့္ မိမိ၏အနႏၱတန္ခိုးေတာ္၊ ဥာဏ္ပညာေတာ္ႏွင့္
          ေကာင္းျမတ္ျခင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပရန္ အလိုေတာ္ရွိခဲ့သည္။

၂။       အျခားေသာသတၱ၀ါအေပါင္းကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။
          ေယာက်ာ္းႏွင့္မိန္းမ ကိုဖန္ဆင္း၍ ထိုလူသား၌ ဆင္ျခင္ပိုင္းျခားတတ္၍ မပ်က္စီးႏိုင္ေသာ ၀ိညာဥ္၊
          အသိဥာဏ္၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေသာသန္႔ရွင္းျခင္းအားျဖင့္ မိမိ ပုံသ႑ာန္ေတာ္အတိုင္းဖန္
          ဆင္းေတာ္မူ၏။ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္သည္ ေရးသားပါ
          ရွိၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔ ပညတ္ေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ ခ်ိဳးေဖာက္ႏိုင္စြမ္းတို႔ကို မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္
          ဆႏၵႏွင့္အညီ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေစရန္ ဖန္ဆင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုဆႏၵသည္ ေျပာင္း
          လဲႏိုင္ျခင္းရွိ၏။ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ေရးသားထားေသာ ပညတ္ေတာ္အျဖစ္ ေကာင္းမေကာင္းကို သိကၽြမ္း
          ရာ အပင္မွအသီးကို မစားမိေစရန္ အမိန္႔ေတာ္ကိုလည္း ၄င္းတို႔လက္ခံရရွိခဲ့ၾကသည္။ ထိုအမိန္႔ေတာ္
          ကို လိုက္နာေနသေရြ႕ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာယျပဳျခင္း၌ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကလ်က္ ဖန္
          ဆင္းထားသမွ်တို႔အေပၚ အုပ္စုိးျခင္းအခြင့္ရွိခဲ့ၾကသည္။


ဤေနရာတြင္ အခန္း (၄) ၿပီးဆုံးပါသည္
အခန္း(၅) အားဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္

Share

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites