Fireproof-Full Movie

ဒီဇာတ္ကားေလးကလည္း အသင္းေတာ္အေျချပဳ ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရးက ႐ိုက္ကူးထားတာပါ။
အေမရိကန္မွာေတာ့ ၀င္ေငြစံခ်ိန္ခ်ိဳးခဲ့တဲ့ကားလို႔ သိရပါတယ္။
တစ္စံုတရာ ရရွိႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵမြန္ျပဳလ်က္

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္
သမၼာအလင္း

Read More

ဘုရားမဲ့ ဝါဒမ်ား အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

 ယေန႔တြင္ ယံုၾကည္သူမ်ား အတြက္ အလြန္နားခါးေသာ စကားလံုးမွာ ဘုရားမရွိျခင္း၊                        ဘုရားမဲ့ဝါဒ အစရွိေသာ စကားလံုးမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဘုရားမဲ့ အယူဝါဒကို ကိုင္စြဲထားသူတို႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ယံုၾကည္ျခင္းကို ဆန္႔က်င္ တိုက္ခိုက္ရန္ (သို႔) ေလွာင္ေျပာင္ ရယ္ေမာရန္ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ရန္စ ေျပာဆိုေလ့ ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေျဖႏုိင္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အႏုိင္ယူေလ့ ရွိသည္။ ယံုၾကည္ျခင္း အားၾကီးသူ အတြက္ ျပႆနာ မဟုတ္ေသာ္လည္း ယံုၾကည္သူ အသစ္မ်ား၊ ယံုၾကည္ျခင္း အားနည္း ေသာသူမ်ား အတြက္ ၾကီးမားလွေသာ ျပႆနာ တစ္ခု အျဖစ္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾကိဳတင္၍ သိသင့္ သိထုိက္ေသာ ဘုရားမဲ့ ဝါဒ အေၾကာင္းကို The Moody Handbook of Theology စာအုပ္မွ အနည္းငယ္ ေကာက္ႏႈတ္ တင္ျပလို ပါသည္။

၁။ ဘုရားမဲ့ ယူဆခ်က္ (Atheistic View)
ဂရိဘာသာစကားတြင္ စကားလံုး တစ္လံုး၏ ေရွ႕တြင္ ဂရိစာလံုး α (Alpha) ကို ေပါင္းထည့္ျခင္းအားျဖင့္ ထိုစကားလံုးသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္ စကားလံုး အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ သြားသည္။ ထိုေၾကာင့္ Atheist ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ဂရိဘာသာ ျဖစ္ေသာ ဘုရား (Theos) ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ စကားလံုး ျပဳလုပ္ထား ျခင္း ျဖစ္သည္။ Atheistဟူေသာ စကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္မွာ ဘုရားကို မယံုၾကည္သူ ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ ရွိပါသည္။ ဧဖက္ ၂း၁၂ တြင္ ထို ေဝါဟာရကို (ဘုရားမဲ့ ဟု ဘာသာျပန္ထားသည္) ဘုရားသခင္အား မယံုၾကည္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား မ်ား၏ အေျခအေနကို ေဖာ္ျပရန္ အသံုးျပဳထားသည္။ ဘုရားမဲ့ ဝါဒီမ်ားကို (၃)မ်ိဳး ခြဲျခားႏုိင္ပါသည္။ ၄င္းတုိ႔မွာ

(၁) လက္ေတြ႕ ဘုရားမဲ့ ဝါဒီ= ဘုရားမရွိသကဲ့သို႔ ေနထုိင္ အသက္ရွင္သူ။
(၂) က်င့္ရိုး ဘုရားမဲ့ ဝါဒီ= ဘုရားရွင္အား ျငင္းဆို ခုခံသူ။
(၃) ဘုရားမဲ့ နီးနီး ဝါဒီ= အသံုးအႏႈံးအားျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ျငင္းဆန္သူူ ဟူ၍ ခြဲျခားႏုိင္ပါသည္။

 ၂။ သိရန္ မျဖစ္နုိင္ဟူေသာ ယူဆခ်က္ (Agnotic View)

"အသိပညာ" ဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ ဂရိ ဘာသာ Gnosis ေရွ႕တြင္ a ထည့္ရာမွ Agnostic မွ ဆင္းသက္ လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သိရန္ မျဖစ္ႏုိင္ ဟူေသာ ယူဆခ်က္ကို စြဲကိုင္သူသည္ ဘုရားရွင္ ရွိမရွိကို မသိႏိုင္ပါ။ တန္ခိုးရွင္ပုဂၢိဳလ္ (သို႔) ဘုရားသခင္ ရွိသည္ပင္ ဆိုေစဦး၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကို ငါတုိ႔ လံုးဝ မသိႏုိင္ပါ" ဟု ယံုၾကည္ ေသာသူ ျဖစ္သည္။ ဤ ေဝါဟာရကို Thomas Huxley - ေသာမတ္စ္ စပ္စ္ေလ က စတင္ သံုးစြဲလာျခင္း ျဖစ္၍ အျပစ္ျမင္ ေဝဖန္ ဆန္းစစ္မႈမ်ားအတြက္ သံုးစြဲျခင္း ျဖစ္သည္။ သိရန္ မျဖစ္နုိင္ ဟူေသာ ယူဆခ်က္ကို စြဲကိုင္သူမ်ားသည္ လက္ေတြ႕ အက်ိဳးေမွ်ာ္ ဝါဒီ (Pragmatism)ကို ယံုၾကည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သူတို႔သည္ သိပၸံ ပညာရပ္ျဖင့္ စမ္းသပ္ သက္ေသျပ၍ ရေသာ လက္ေတြ႕ အက်ိဳးကိုသာ လက္ခံၾကေလ့ရွိရာ ဘုရားသခင္ကို သိပံၸပညာအရ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္၍ မရေသာေၾကာင့္ ေဝဖန္ ေျပာၾကား ေနရန္ပင္မလိုဟု လ်စ္လ်ဴရႈထားၾကသည္။

၃။ ဆင့္ကဲ ျဖစ္စဥ္ (Evolution)
ဆင့္ကဲ ျဖစ္စဥ္ ဟူသည္မွာ အသက္ႏွင့္ ၄င္း၏ မူလအစကို သဘာဝလြန္ တရားမပါဝင္ေစဘဲ ျဖစ္ႏုိင္ေခ် ရွိေသာ အရာမ်ားျဖင့္သာ ရွာေဖြ သံုးသပ္ေသာ နည္းလမ္းတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းလမ္းသည္ ဘုရားမရွိဟူေသာ သေဘာတရားအေပၚတြင္ အေျခခံကာ ဘုရားရွင္ မပါ၀င္ဘဲ တည္ရွိမည့္ ဘ၀ အသက္ရွင္မႈကို ေျဖရွင္းႏုိင္ရန္ ၾကိဳးပမ္းသည့္ နည္းလမ္း တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အဓိက ထားေသာ အခ်က္မွာ အလြန္ျပင္းထန္သည္။ အကယ္၍ လူသားကို ဘုရားရွင္ ဖန္ဆင္းသည္ မွန္လွ်င္ လူသားသည္ ဖန္ဆင္းရွင္အေပၚ ဝတၱရား မကင္းသည့္ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သြားေပမည္။ သို႔ေသာ္ လူသားသည္ ဆင့္ကဲ ျဖစ္စဥ္အရ ျဖစ္တည္ျခင္း မွန္ပါက သူသည္ သက္ရွိ သတၱဝါ ရုပ္ဝတၳဳသာ ျဖစ္၍ မည္သည့္ ဘုရားထံတြင္မွ် အက်င့္တရားျဖင့္ ေပးဆပ္စရာ၊ လုပ္ေဆာင္စရာ မလိုအပ္ေတာ့ေခ်။

၄။ ဘုရား အမ်ားဝါဒ (Polytheism)
ဂရိဘာအားျဖင့္ Poly "အမ်ားအျပား" ႏွင့္ Theos "ဘုရား" ကို ေပါင္းစပ္ျခင္းအားျဖင့္ Polytheism ဟူေသာ စကားလံုး ျဖစ္ေပၚလာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားမ်ားစြာ ရွိသည္ (သို႔)ဘုရားမ်ား ရွိသည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ႏုိင္ငံမ်ားစြာႏွင့္ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းမ်ားစြာတို႔သည္ ဤစနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ၾကေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ ေရွးေခတ္ ေရာမ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ နတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္သူမ်ား (Animistics)၊ အိႏၵိယ လူမ်ားသည္ အရာရာ ဘုရား ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္သူမ်ား (Polytheistic) သို႔မဟုတ္ ဘုရားမ်ားစြာ ကိုးကြယ္သူမ်ား (Polythiestic)? အီဂ်စ္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေန၊ ႏုိင္းျမစ္၊ ဖားျပဳတ္၊ မွက္ (ျခင္) မ်ားအပါအဝင္ ဘုရားမ်ားစြာကို ကိုးကြယ္သူမ်ား (Multiplicity of God)မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ဘုရား အမ်ား ၀ါဒကို ကိုင္စြဲသူမ်ားသည္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္ရွင္ေသာ ဖန္ဆင္ရွင္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားကို ဆန္႔က်င္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။

၅။ အရာရာ ဘုရားဝါဒ (Pantheism)
အရာရာ ဘုရား ဝါဒဟူသည္မွာ အရာဝတၳဳတိုင္းသည္ ဘုရားျဖစ္၍ ဘုရားသည္ အရာဝတၳဳတိုင္း ျဖစ္သည္ ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ Seneca ဆီနိက က "ဘုရားဟူသည္မွာ အဘယ္နည္း" သူသည္ ျမင္သမွ်ေသာ အရာ အားလံုးျဖစ္၍ သင္မျမင္ရေသာ အရာ အားလံုးလည္း ျဖစ္သည္။ အရာရာ ဘုရား ဝါဒတြင္ ပုံသ႑ာန္ မ်ားစြာ ရွိသည္။ ၄င္းတို႔မွာ

• ရုပ္၀တၳဳ အရာရာ ဘုရားဝါဒ (materialistic pantheism) -ေဒဗစ္ စထေရာက္ David Straussစြဲကိုင္ေသာ ဝါဒ ျဖစ္၍ ထာ၀ရ တရားကို ယံုၾကည္ကာ အေၾကာင္းတရားဟူသည္ ဘဝ အားလံုး၏ ျဖစ္တည္မႈပင္ ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္သည္။
• (holozoism) Leibniz ယံုၾကည္ေသာ ေခတ္သစ္ အျမင္ တစ္ရပ္မွာ အေၾကာင္း တရားတိုင္းတြင္ အသက္ (သို႔) ပိုင္ဆိုင္မႈ ရွိသည္ဟူ၍ ယံုၾကည္ေသာ ဝါဒ ျဖစ္သည္။
•  ၾကားေနဝါဒ (neutralism)- ဤဝါဒသည္ မည္သည့္အရာ မဆို အက်ိဳး အေၾကာင္းမွ စ၍ အရာရာသည္ တစ္ဖတ္သတ္ မက် အျမဲ ၾကားေနသည္ဟု ယံုၾကည္သည္။
• စိတ္ကူးယဥ္ ဝါဒ (Idealism) - ေနာက္ဆံုး အမွန္တရားဟူသည္ စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။
• ေတြးေခၚဆိုင္ရာ အစြမ္း တန္ခိုး ဝါဒ- အမွန္တရား ဟူသည္ စနစ္ တစ္ခု ျဖင့္ရပ္တည္၍ ထိုအရာသည္ အဓိက က်သည္ဟု ယူဆေသာ ဝါဒ ျဖစ္သည္။

ဘုရားဝါဒ (Deism)
ဤဝါဒကုိ ယံုၾကည္သူမ်ားက လူသားႏွင့္ ဆက္နြယ္ ဆက္ဆံႏုိ္င္ေသာ ဘုရားမရွိဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ခံစားမႈ ကင္ေသာ ဘုရားတစ္ပါးသည္ ေလာကၾကီးကို ဖန္ဆင္းျပီးေသာအခါ လူသားႏွင့္ ေလာကၾကီးကို ထားရစ္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ထိုဘုရားသည္ လူသားတုိ႔ႏွင့္ မသက္ဆိုင္သကဲ့သို႔ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံျခင္းလည္း မရွိ ဟူ၍ ထိုသူတို႔က ယံုၾကည္ယူဆၾကသည္။
အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ၀ါဒ တစ္ခုခုကုိ လူတစ္စံု တစ္ေယာက္က ကိုင္စြဲ ထားပါက ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားကို အျမဲတမ္း တိုက္ခိုက္လိုစိတ္ ရွိေနမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ထိုသူသည္ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မျမင္ေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

Posted by ဦးမင္းလြင္ 

Read More

The Westminster Confession of Faith 1646 အခန္း(၃) ( ဘာသာျပန္ )

The Westminster Confession of Faith (1646)

၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (3) God’s Enternal Decree

အခန္း(၃) ဘုရားသခင္၏ထာ၀ရစီရင္ခ်က္

၁။       ဘုရားသခင္၏သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ႏွင့္ မိမိ၏သန္႔ရွင္းေသာအလိုေတာ္မွ

          ေန၍ ထာ၀ရအစဥ္တည္ေနေတာ္မူ၍ လြတ္လပ္ၿပီးေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဘဲ ျဖစ္ေပၚလာလတၱံေသာ အရာ

          တို႕ကို ခန္႔ထားေတာ္မူ၏။ သို႕ေသာ္လည္း ထိုအရာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္တရားကိုျဖစ္ေပၚ

          ေစသူမဟုတ္ပါ။ အဖန္ဆင္းခံသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔၌ ေဖာက္ျပန္ပုန္ကန္လိုေသာ ဆႏၵကို ျဖစ္ေသသူ

          လည္းမဟုတ္ပါ။ ပုန္ကန္ျခင္းငွာ လြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ ျဖစ္လာစရာအေျခအေနကိုလည္း ဖယ္ရွားျခင္းမျပဳ။

၂။       ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ျဖစ္လာႏိုင္ေခ်ရွိသည့္အေျခအေနမ်ားျဖင့္ ျဖစ္လာၾကမည္ကို ဘုရားသခင္

          သိျမင္ေသာ္လည္း ထိုသို႔ျဖစ္လာမည္ကို ႀကိဳျခင္းအေပၚမူတည္ၿပီး ခြဲခန္႔မွတ္သားျခင္းျပဳျခင္းမဟုတ္

          (သို႔မဟုတ္) အေျခအေနတမ်ိဳးမ်ိဳးအေပၚတည္၍ ျဖစ္လာႏိုင္ဖြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေစရန္ ခြဲခန္႔

          ထားျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။

၃။       ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ခြဲခန္႔ဆုံးျဖတ္ေတာ္မူခ်က္ျဖင့္ မိမိ၏ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားျခင္းရွိေစရန္ လူသား

          အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားအား ထာ၀ရအသက္ရွင္ေစရန္ ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔မွတ္သားထားလွ်က္

          အျခားသူတို႕ကိုလည္း ထာ၀ရေသျခင္းႏွင့္ေသဆုံးရန္ ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔မွတ္သားထားပါသည္။

၄။       ေကာင္ကင္တမန္မ်ားႏွင့္ လူသားမ်ားအား ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔မွတ္သားထားျခင္းသည္ သီးျခားႀကံစည္ထား

          ေသာ မေျပာင္းလဲႏိုင္သည့္ အႀကံအစည္ေတာ္ျဖစ္သည္။ သူတို႕၏ အေရအတြက္တို႔သည္လည္း ခိုင္

          မာတိက်မႈရွိ၍ အေရအတြက္ကို ေလွ်ာ့၍မရ၊ တိုး၍လည္းမရပါ။

၅။       ထာ၀ရအသက္ရွင္ျခင္းသို႔ေရာက္ရန္ ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔သတ္မွတ္ျခင္းခံရေသာ သူတို႔ကို ဘုရားသခင္သည္

          ထာ၀ရဘုန္းထင္ရွားျခင္း ရွိေစရန္ ဤကမာၻမတည္ရွိမီကပင္ မိမိ၏ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ ထာ၀ရအႀကံ

          အစည္ေတာ္ႏွင့္အလိုေတာ္ရွိသည့္အတိုင္း ခရစ္ေတာ္၌ ေရြးေကာက္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျပဳ

          ျခင္းတြင္ သူ၏လုံး၀လြတ္လပ္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေမတၱာေတာ္မွျဖစ္၍ ထိုသူတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္း

          ႏွင့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို ႀကိဳတင္သိျမင္ျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ ထိုသို႔ေသာ ယုံၾကည္ျခင္းမ်ိဳးႏွင့္

          ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို မရမေနႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကျခင္းအေပၚ ႀကိဳတင္သိျမင္ေသာေၾကာင့္လည္း မ

          ဟုတ္သလို အျခားေသာ ဖန္ဆင္းျခင္းဆိုင္ရာ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုေၾကာင့္လည္းမဟုတ္

          ပါ။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႕သည္ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားေစရန္ႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းျခင္း

          ရွိေစရန္သာျဖစ္၍ မည္သည့္က်ိဳးေၾကာင္းဆက္ႏြယ္မႈ၊ မည္သည့္ၾသဇာသက္ေရာက္မႈမ်ားေၾကာင့္ မဟု

          တ္ပါ။

၆။       ဘုရားသခင္သည္ ေရြးေကာက္ထားေသာလူသားမ်ားကို ဘုန္းေတာ္အတြက္ ခြဲခန္႔မွတ္သားထားသကဲ့

          သို႔ ထိုသို႔ျဖစ္ေစျခင္းငွာ လိုအပ္သမွ်ကိုလည္း ထာ၀ရလြတ္လပ္ျခင္းရွိေသာ သူ၏အႀကံအစည္ေတာ္အ

          တိုင္း ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္သတ္မွတ္ေပးထားၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အာဒံအားျဖင့္ က်ဆင္းခဲ့သည့္ လူ

          တို႔ထဲမွ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ေရြးႏႈတ္ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာသူတို႔ကို ခရစ္ေတာ္၌ ယုံၾကည္ျခင္း

          သို႔ေရာက္ေစရန္ အခ်ိန္တန္ေသာအခါမွ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ အလိုေတာ္ႏွင့္အညီေခၚယူေတာ္မူ၏။

          ထိုသူတို႔အား ေနရာမွန္၌ထားရွိၿပီး ေမြးစားေတာ္မူကာ သီးျခားထားရွိၿပီး ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္

          တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေစရန္ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ေစာင့္ထိန္းေပးလွ်က္ရွိသည္။ ေရြးေကာက္ျခင္းခံရသူ

          တို႔ကိုသာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ေရြးႏုတ္ေတာ္မူျခင္း၊ အလိုေတာ္ႏွင့္အညီ ေခၚယူေတာ္မူျခင္း၊ ေနရာမွန္

          ၌ထားရွိျခင္း၊ ေမြးစားေတာ္မူျခင္း၊ သီးျခားထားကာ ကယ္တင္ေတာ္မူ၍ အျခားမည္သူ႕ကုိမွ် ယင္းသို႔မ

          ျပဳပါ။

၇။       ရွာေဖြလိုက္စစ္၍မကုန္ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီ ေက်းဇူးျပဳလိုသူကိုေက်းဇူးျပဳ၍

          ေက်းဇူးမျပဳလိုသူကို ထိန္ခ်ိန္ထားလ်က္ မိမိဖန္ဆင္းထားေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ အုပ္စိုးျခင္းအာ

          ဏာေတာ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ဘုန္းေတာ္အားထင္ရွားေစရန္ ဘုရားသခင္သည္ က်န္ရွိေသာလူသားတို႔

          ကို ကြက္၍ခ်န္ခဲ့ၿပီး သူတို႔ျပဳေသာအျပစ္မ်ားေၾကာင့္ သူတို႕ကို အရွက္ကြဲအက်ိဳးနည္းေစရန္ႏွင့္ အားရ

          ႏွစ္လိုဖြယ္မရွိေစရန္ ခြဲခန္႔မွတ္သားေပးထားသည္။ ထိုသို႔ျပဳရျခင္းမွာ မိမိဘုန္းေတာ္ႏွင့္ျပည့္၀ေသာ တ

          ရားစီရင္ျခင္းအေပၚ ခ်ီးမြမ္းၾကေစရန္ျဖစ္သည္။

၈။       ဤသို႔ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔ျခင္းဆိုင္ရာ သြန္သင္ခ်က္သည္ အလြန္တရာလွ်ိဳ႕၀ွက္နက္နဲသည္ျဖစ္၍ အထူးဂ

          ရုစိုက္ကိုင္တြယ္ရန္ လိုအပ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ေဖာ္ျပထားသည့္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္မ်ား

          ကို ဂရုတစိုက္အာရုံျပဳျခင္းအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နာခံလိုက္ေလွ်ာက္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လူ

          တို႔သည္ မိမိတို႔အားအလိုေတာ္ႏွင့္အညီ ေခၚယူေတာ္မူျခင္းအေပၚ စိတ္ခ်ေသခ်ာျခင္းရွိကာ မိမိတို႔ကို

          ထာ၀ရကာလအတြက္ ေရြးျခယ္ထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို စိတ္ခ်ယုံၾကည္လာႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔

          ျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ရိုေသေလးစားျခင္းႏွင့္ ထာ၀ရဘုရားသခင္အေပၚ အံ့ၾသျခင္း၊ ႀကိဳး

          စားအားထုတ္ျခင္း၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ဧ၀ံေဂလိတရားကို နာခံလိုက္ေလွ်ာက္ေသာ

          သူတို႔၌ ၾကြယ္၀ျပည့္စုံေသာ ႏွစ္သိမ့္ျခင္းမ်ားအား ဤသြန္သင္ခ်က္တို႔မွ ရရွိေစမည္ျဖစ္သည္။

Read More

The Westminster Confession of Faith 1646 အခန္း (၂) ( ဘာသာျပန္ )

The Westminster Confession of Faith (1646)

၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (2) God and The Holy Trinity

အခန္း(၂) ဘုရားသခင္ႏွင့္သန္႔ရွင္းေသာသုံးပါးတစ္ဆူဘုရား

၁။       စစ္မွန္ေသာ အသက္ရွင္ေတာ္မူသည့္ ဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းရွိ၏။ ထိုဘုရားသခင္တည္ရွိမႈႏွင့္ျပည့္

          ၀စုံလင္ျခင္းတို႔မွာ အကန္႔အသတ္မဲ့ျဖစ္သည္။ ထိုဘုရားသခင္ နာမ္၀ိညာဥ္ စစ္စစ္ျဖစ္သည္။ ျမင္ေတြ႕

          ႏိုင္ျခင္းမရွိ၊ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္မရွိ၊ ခႏၶာအစိတ္အပိုင္း (သို႔မဟုတ္) စိတ္ခံစားခ်က္လည္း မရွိပါ။ ေျပာင္းလဲ

          ျခင္းမရွိဘဲ အကန္႔အသတ္မဲ့ နိစၥထာ၀ရတည္ေတာ္မူ၍ လူသားတို႔အသိဥာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ႏိုင္စြမ္းထက္

          ေက်ာ္လြန္၍ တန္ခိုးအၾကြင္းမဲ့ ရွိေတာ္မူသည္။ အရာခပ္သိမ္းကို ဘုရားသခင္သည္ မိမိအလိုေတာ္အ

          တိုင္း မိမိ၏ ဘုန္းထင္ရွားေစျခင္းအလို႔ငွာ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ထိုဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္သည္လည္း

          ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ။ အၾကြင္းမဲ့တရားမွ်တျခင္းရွိ၏။

          ဘုရားသခင္သည္ အၾကြင္းမဲ့ေမတၱာရွင္၊ ေက်းဇူး၊ ဂရုဏာ၊ စိတ္ရွည္သည္းခံေတာ္မူျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၍

          ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ သမၼာတရားျဖင့္ ၾကြယ္၀ေတာ္မူ၏။ ထိုဘုရားသခင္သည္ အမွားျပဳသူ၊  ပညတ္

          တရားကိုခ်ိဳးေဖာက္သူ၊ အျပစ္ျပဳသူတို႔ကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူ၍ မိမိအား စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ရွာေဖြေတြ႕ရွိ

          သူတိုင္းကို ေက်းဇူးျပဳေတာ္မူ၏။ တခ်ိန္တည္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အၾကြင္းမဲ့ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူ

          သည္ျဖစ္၍ တရားစီရင္ျခင္းသည္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ျဖစ္လ်က္ အျဖစ္မွန္သမွ်ကို  မုန္းတီးေတာ္မူသ

          ျဖင့္ အျပစ္ရွိသူကို မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် လႊတ္မည္မဟုတ္ပါ။

၂။       ဘုရားသခင္သည္ သက္ရွိအားလုံး၊ ဘုန္းအသေရအလုံးစုံ၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားကို ပိုင္

          ေတာ္မူ၏။  သူ၌ျပည့္စုံလုံေလာက္လ်က္ရွိသျဖင့္ မိမိဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် အလိုမရွိပါ

          မည္သည့္ဘုန္းအသေရကိုမွလည္း ရယူစရာမလိုပါ။ သူ၏ဘုန္းေတာ္ကိုသာ ထိုအရာတို႔၌လည္း

          ေကာင္း၊ ထိုအရာတို႔အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထိုအရာတို႔အေပၚ၌လည္းေကာင္း သက္ေရာက္ထင္ရွား

          ေစျခင္းသာရွိသည္။ ရွွိရွိသမွ်အားလုံးတို႔၏ မူလဇစ္ျမစ္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔

          သည္ ကိုယ္ေတာ္အထဲကလည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊  ကိုယ္ေတာ့္အဘို႔အ

          လို႔ငွာလည္းေကာင္း ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္သည္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔အေပၚ၌ အာဏာသက္

          ေရာက္သည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္လိုသမွ်တို႔ကို ထိုအရာတို႔မွ တဆင့္၊ ထိုအရာတို႔ အဘို႔

          အလို႔ငွာ (သို႔မဟုတ္) ထိုအရာတို႔အားျဖင့္ ျပဳပိုင္ခြင့္ရွိေတာ္မူ၏။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ဘုရား

          သခင္၏ေရွ႕ေတာ္တြင္ ဖြင့္လွစ္၍ ထင္ရွားျခင္းရွိၾက၏။ သူ၏ဥာဏ္ေတာ္သည္ အနႏၱျဖစ္၍ လုံး၀ဥႆုံ

          ခိုလႈံကိုးစားရာျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းသမွ်အရာအားလုံးႏွင့္လည္း ကင္းလြတ္လ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္

          ဘုရားသခင္၌ မည္သည့္အရာမွ် ထင္မွတ္မထားသည့္အရာႏွင့္ မေသခ်ာေသာအရာဟူ၍မရွိပါ။

          သူ၏ ႀကံစည္ေတာ္မူသမွ်၊ ျပဳေလသမွ်၊ မိန္႕ေတာ္မူသမွ်တို႔သည္ သန္႔ရွင္းေတာ္မူ၏။ ေကာင္းကင္

          တမန္မ်ား၊ လူသတၱ၀ါမ်ားႏွင့္ အျခားဖန္ဆင္းခဲ့သမွ်ေသာ အရာအားလုံးတို႔ကို ဘုရားသခင္က မိမိ

          အား အလိုေတာ္ရွိသည့္အတိုင္း ကိုးကြယ္ျခင္း၊ အေစခံျခင္း (သို႔မဟုတ္) နာခံျခင္းမ်ားရွိၾကရန္ေတာင္း

          ခံလွ်င္ ေပးဆပ္ရမည့္ တာ၀န္ရွိၾကသည္။

၃။       တလုံးတ၀တည္းေသာဘုရားသခင္၌ yk*¾Kdvf သုံးပါးရွိသည္။ တန္ခိုးေတာ္ႏွင့္ အနႏၱထာ၀ရျဖစ္ေတာ္

          မူေသာခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္၊ သားေတာ္ဘုရားသခင္ႏွင့္ သန္႔ွရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ ဘုရားသခင္

          တို႔ ျဖစ္သည္။ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္သည္ မည္သူ႕အားျဖင့္မွ် တည္ရွိလာျခင္း၊ ေပါက္ဖြားလာျခင္း

          မဟုတ္ပါ။ သားေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္အားျဖင့္ ထာ၀ရျဖစ္ပြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ သန္႔

          ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္ သားေတာ္တို႔ထံမွ ဆင္းသက္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။

ဤေနရာတြင္ အခန္း (၂) ၿပီးဆုံးပါသည္။
အခန္း (၃) အားဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္။

Read More

The Westminster Confession of Faith 1646 ( ဘာသာျပန္ )

The Westminster Confession of Faith (1646)

၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (5) Providence

အခန္း(၅) ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူျခင္း

၁။       ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ ႀကီးျမတ္လွသည့္ဘုရားသခင္သည္ အႀကီးဆုံးမွသည္

          အေသးငယ္ဆုံးေသာ အရာမ်ားထိတိုင္ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ လမ္းျပ

          သြန္သင္ျခင္း စီမံခန္႔ခြဲ၍ အုပ္စိုးေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ျပဳရာတြင္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အလြန္ႀကီးမား

          လွေသာ ဥာဏ္ပညာေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၾကည့္ရွဳေစာင္မျခင္းျဖင့္ အမွားအယြင္းကင္းစြာ ႀကိဳတင္

          သိျမင္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ လြတ္လပ္၍ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိေသာ အလိုေတာ္ဥာဏ္ပညာ၊ တန္ခိုး၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း

          ေကာင္းျမတ္ျခင္းႏွင့္ ကရုဏာေတာ္မ်ား၏ ဘုန္းအသေရကို ထင္ရွားေစ၍ ခ်ီးမြမ္းျခင္းရွိေစရန္ ေဆာင္

          ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

၂။       ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႀကိဳတင္သိျမင္၍ ႀကံစည္ေတာ္မူသည့္ ပထမအေၾကာင္း

          အရာတရားအတိုင္း ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ၊ အမွားအယြင္းကင္းစြာ ျဖစ္ေပၚလာေသာ္ငွာ-

          ထိုတူညီေသာ ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖင့္ပင္ သူတို႔၏လိုအပ္မႈေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လြတ္

          လပ္စြာ (သို႔) တစ္ခုခုကို အမွီျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဒုတိယအေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း ျဖစ္လာ

          ေစရန္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးထားသည္။

၃။       မိမိ၏ ပကတိၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ အေၾကာင္းတရားကို သုံးေတာ္မူေသာ္

          လည္း ထိုအရာမပါဘဲေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုထက္မကေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုအရာႏွင့္ ဆန္႔က်င္၍

          ေသာ္လည္းေကာင္း လြတ္လပ္စြာျပဳေတာ္မူသည္။

၄။       အနႏၱတန္ခိုးေတာ္၊ ရွာေဖြလိုက္စစ္၍ မရႏိုင္ေသာ ဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏အကန္႔အသတ္မရွိ

          ေကာင္းျမတ္ျခင္းတို႔ကို မိမိ၏ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူျခင္း၌ ေဖာ္ျပေပးလ်က္ရွိသည္ကို က်ဆင္း

          ျခင္း၌ပင္လ်က္ ေရွးဦးစြာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ထိုနည္းတူ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားႏွင့္လူသားမ်ားျပဳသည့္

          အျခားအျပစ္တို႔၌လည္း ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။

          ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ သာမန္ရိုးရိုးခြင့္ျပဳထားျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ တနည္းအားျဖင့္ သူတို႔ကိုႀကီးစြာေသာ

          ဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ တန္ခိုးအာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားပါသည္။ သို႔မဟုတ္ မ်ားလွစြာေသာ အျခားရည္ရြယ္

          ခ်က္မ်ားႏွင့္ မိမိ၏ျမင့္ျမတ္သည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ မိန္႔ေတာ္မူ၍ အုပ္စိုးလ်က္ရွိ

          သည္။

          သို႔ေသာ္ ထိုသူတို႔၏ ျပစ္မွားျခင္းအျပစ္တို႔သည္ ဖန္ဆင္းခံသတၱ၀ါတို႔ေၾကာင့္သာျဖစ္ၿပီး အလုံးစုံသန္႔

          ရွင္းျမင့္ျမတ္ေတာ္မူ၍ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္

          အျပစ္၏ ဇစ္ျမစ္ (သို႔) အျပစ္ကို အတည္ျပဳေပးခဲ့သူမဟုတ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္လည္းမျဖစ္ႏိုင္ပါ။

၅။       ဥာဏ္ပညာေတာ္လြန္စြာရွိ၍ ေျဖာင့္မတ္လ်က္ ကရုဏာေတာ္ႏွင့္ျပည့္၀စုံလင္ေတာ္မူေသာ ထာ၀ရဘု

          ရားသခင္သည္ မိမိ၏သားသမီးမ်ားကို စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သူတို႔၏စိတ္ႏွလုံး ေဖာက္

          ျပန္ျခင္းတို႔ အထဲ၌ ကာလအတန္ၾကာေအာင္ မၾကာခဏ လႊတ္ထားေလ့ရွိသည္။ ယင္းသို႔ျပဳရျခင္းမွာ

          ေရွးကအျပစ္မ်ားအတြက္ သူတို႔အားအျပစ္ေပးဆုံးမရန္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ဖုံးကြယ္

          လ်က္ရွိသည့္ ပ်က္စီးေဖာက္ျပန္ျခင္းႏွင့္ လွည့္စားျခင္းသေဘာမ်ားကို သိျမင္ေစကာ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းရွိေစရန္

          ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ၌ သာ၍နီးကပ္စြာႏွင့္ မိမိတို႔၏ အစဥ္မျပတ္လိုအပ္ခ်က္မ်ား

          အတြက္ ပိုမိုအားထားလိုစိတ္မ်ား တိုးပြားလာေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ အနာဂတ္၌ အျပစ္ျပဳျခင္း

          မ်ားကို ပို၍သတိျပဳလာေစရန္ႏွင့္ အျခားေသာ အရာတို႔၌ ေျဖာင့္မတ္၍ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိေစရန္ျဖစ္သည္

၆။       ဘုရားသခင္က ၀ိညာဥ္ေတာ္မ်က္စိကန္းေစ၍ ခိုင္မာေစသည့္ ဆိုးေသာသူတို႔ႏွင့္ ဘုရားမဲ့ေနေသာ

          သူတို႔၌ ၄င္းတို႔၏ ျပစ္မွားမႈမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာတရားသူႀကီးပမာ ၄င္း

          တို႔ ထံမွ မိမိ၏ေက်းဇူးေတာ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားရုံမကဘဲ ၄င္းအရာအားျဖင့္ သူတို႔၏ အသိတရားထဲ

          တြင္ အလင္းေပး၍ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းတြင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသ

          ခင္သည္ သူတို႔၌ရွိသည့္ ဆုေက်းဇူးမ်ားကို တစ္ခါတရံ ႏႈတ္ယူထားတတ္ၿပီး ထိုသူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္

          တတ္ေသာ စိတ္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အျပစ္ျပဳေစႏိုင္မည့္အရာမ်ားကို ျပသေပးထားတတ္သည္။ ဤသို႔

          ျဇင့္ သူတို႔၏ေလာဘရမၼက္ႀကီးေသာ စိတ္ဆႏၵေနာက္သို႔ လိုက္ေစျခင္းငွာ လူ႕ေလာက၏ ေသြးေဆာင္

          ျဖားေယာင္းမႈမ်ားႏွင့္ စာတန္၏ တန္ခိုးတို႔၌ လႊတ္ေပးလွ်က္ရွိသည္။ ထိုအရာ၏ရလဒ္မွာ သူတို႔သည္

          ကိုယ္တိုင္စိတ္ႏွလုံးခိုင္မာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးခိုင္မာျခင္းကို အသုံး

          ျပဳ၍ အျခားေသာသူမ်ား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေစရန္လည္း အသုံးျပဳတတ္သည္။

၇။       ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ သက္ရွိသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အေပၚ

          သက္ေရာက္သကဲ့သို႔ အထူးၾကည့္ရွဳေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ မိမိ၏အသင္းေတာ္အေပၚသို႔ သက္

          ေရာက္သည္။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ အသင္းေတာ္၏ အက်ိဳးအတြက္ ပံ့ပိုးျပဳစုေပးလ်က္ရွိသည္။

ဤေနရာတြင္ အခန္း(၅) ၿပီးဆုံးပါသည္။
အခန္း (၅) အားဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္

Read More

The Westminster Confession of Faith 1646 ( ဘာသာျပန္ )

The Westminster Confession of Faith (1646)

၀က္(စ္ထ္) မင္စတာ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုင္ရာ၀န္ခံခ်က္

Chapter (4) Creation

အခန္း(၄) ဖန္ဆင္းျခင္း

၁။       ခမည္းေတာ္ဘုရား၊ သားေတာ္ဘုရားႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားသည္ အစဦးမွစ၍မည္

          သည့္ အရာမွ် မရွိသည့္အေျခအေနမွ စၾက၀ဠာႏွင့္ စၾက၀ဠာအတြင္းရွိ မ်က္ျမင္အရာမ်ားႏွင့္ မ်က္

          ျမင္မရသည့္ အရာရွိရိွသမွ်တို႔ကို ေျခာက္ရက္အတြင္းဖန္ဆင္းျခင္း (သို႔မဟုတ္) ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ ထိုအ

          ရာ တို႔သည္ အလြန္ေကာင္းမြန္ၾကျခင္းတို႔အားျဖင့္ မိမိ၏အနႏၱတန္ခိုးေတာ္၊ ဥာဏ္ပညာေတာ္ႏွင့္

          ေကာင္းျမတ္ျခင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပရန္ အလိုေတာ္ရွိခဲ့သည္။

၂။       အျခားေသာသတၱ၀ါအေပါင္းကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။

          ေယာက်ာ္းႏွင့္မိန္းမ ကိုဖန္ဆင္း၍ ထိုလူသား၌ ဆင္ျခင္ပိုင္းျခားတတ္၍ မပ်က္စီးႏိုင္ေသာ ၀ိညာဥ္၊

          အသိဥာဏ္၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေသာသန္႔ရွင္းျခင္းအားျဖင့္ မိမိ ပုံသ႑ာန္ေတာ္အတိုင္းဖန္

          ဆင္းေတာ္မူ၏။ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ပညတ္ေတာ္သည္ ေရးသားပါ

          ရွိၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔ ပညတ္ေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ ခ်ိဳးေဖာက္ႏိုင္စြမ္းတို႔ကို မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္

          ဆႏၵႏွင့္အညီ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေစရန္ ဖန္ဆင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုဆႏၵသည္ ေျပာင္း

          လဲႏိုင္ျခင္းရွိ၏။ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ေရးသားထားေသာ ပညတ္ေတာ္အျဖစ္ ေကာင္းမေကာင္းကို သိကၽြမ္း

          ရာ အပင္မွအသီးကို မစားမိေစရန္ အမိန္႔ေတာ္ကိုလည္း ၄င္းတို႔လက္ခံရရွိခဲ့ၾကသည္။ ထိုအမိန္႔ေတာ္

          ကို လိုက္နာေနသေရြ႕ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာယျပဳျခင္း၌ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကလ်က္ ဖန္

          ဆင္းထားသမွ်တို႔အေပၚ အုပ္စုိးျခင္းအခြင့္ရွိခဲ့ၾကသည္။


ဤေနရာတြင္ အခန္း (၄) ၿပီးဆုံးပါသည္
အခန္း(၅) အားဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္

Read More